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  • : Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri
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17 febrero 2013 7 17 /02 /febrero /2013 23:03

José Antonio de Alzate y Ramírez (1737-1799)José Antonio de Alzate y Ramírez (1737-1799): los Fundamentos de la Geografía Moderna en México.  Ensayo, 2012 (1/3).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

Espacio Geográfico, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

26 mar12.

 

 

Prefacio.

 

A nuestra tesis de Licenciatura, terminada en 1981 y sustentada en 1983, le hicimos un resumen en la ponencia: Geografía. Fundamentos de su Teoría del Conocimiento, al IX Congreso Nacional de Geografía, 1982.  Quizá la ponencia al XI Congreso Nacional de Geografía de 1987: La Geografía como Reflejo de la Unidad Espacial del Mundo, hubiese sido el resumen de nuestra tesis del doctorado en Geografía (inconcluso).  Luego hemos elaborado un ensayo, ahora para la Primera Jornada de Investigación, 2009, del Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos (CIDHEM), que resume nuestra tesis doctoral en Filosofía: La Dialéctica y el Materialismo en, “El Estado de la Geografía de la Nueva España, y Modo de Perfeccionarla”, 1772; de José Antonio de Alzate y Ramírez (2009).

 

Exponemos aquí tal último ensayo, originalmente, en razón del ámbito filosófico de su presentación, titulado: La Filosofía en los Fundamentos de la Ciencia Moderna y sus Caracterización Novohispana*, pero que aquí, satisfaciendo sus fines esencialmente teórico-geográficos, hemos retitulado como: José Antonio de Alzate y Ramírez (1737-1799): los Fundamentos de la Geografía Científica en México, y que publicamos ahora en forma seriada, pero de manera especial, agrupada en esta misma edición dedicada básicamente a Alzate.

 

 

Resumen.

 

Al elaborar nuestra tesis doctoral: “Dialéctica y Materialismo en <<El Estado de la Geografía de la Nueva España y Modo de Perfeccionarla>>, 1772; de José Antonio de Alzate y Ramírez>>; partimos del supuesto de que el pensamiento de Alzate, en el momento cimero de la Ilustración, tenía que ser, por ese hecho, necesariamente, un deísta empírico-materialista, inmerso en la filosofía dialéctica monista de la consumación del vínculo dialéctico empírico-racionalista del momento.  Pretendíamos mostrar, simplemente, cómo habían operado los elementos de la dialéctica y el materialismo en la fundación del pensamiento científico geográfico, lo cual ocurre precisamente con ese documento de Alzate hacia el inicio del último tercio del siglo XVIII.

 

Pero apenas dado el primer paso en el proceso de investigación, nos encontramos, de manera paradójica, contradictoria con el pensamiento ilustrado que se expresa en Europa plenamente ya en el enciclopedismo de Diderot  y D’Alembert, explícitamente con todo lo opuesto: un Alzate teísta que se pronunciaba racionalista cartesiano, dualista, y defensor de la causa primera.  Un Alzate que profería anatemas contra los materialistas, en particular contra Spinoza, y la dialéctica, en particular precisamente contra Heráclito; un Alzate que omite en todo momento la menor referencia a Bacon o a Locke, y que si se apoya en Gassendi, lo hace subrayando la fe de éste, y la parte crítica al cartesianismo.

 

Antes que nosotros, los estudiosos de la Ilustración en la Nueva España; que por cierto, no son abundantes; tales como, desde el momento contemporáneo mismo, con Juan Luis Maneiro, y pasado prácticamente el siglo XIX, con Gabriel Méndez Plancarte, Bernabé Navarro, Pablo González Casanova, Lina Pérez Marchand, y Francisco Larroyo, en los años cuarenta del siglo XX; o los años setenta en este mismo, con Rafael Moreno y Teresa Rojas Rabiela; o en lo más reciente, con Alberto Saladino García, Roberto Moreno de los Arcos, Elías Trabulse, Mª del Carmen Rovira, Cándida Fernández Baños, y Concepción Arias Simarro; que nos han legado una rica información sin la cual no hubiéramos podido hacer nada, quedaron igualmente confundidos con tal hecho paradójico; pero la explicación intentada, en todos los casos, de uno u otro modo, ha sido la ecléctica de la filosofía novohispana; ante la que nosotros proponemos otra interpretación, basada no sólo en el aparente desarrollo interno de la filosofía misma, sino en las condiciones sociales y políticas de la época.

 

 

Introducción

 

Ofrecemos en este trabajo; expresión sintética de nuestra tesis en ese problema; una interpretación distinta a la solución de que la filosofía novohispana era esencialmente ecléctica; interpretación nuestra ahora, más bien concordante con la manera de ser de los tiempos, tanto aquí como en Europa.  En donde el más ingenuo panteísmo, ocultaba el más radical ateísmo; o el más exaltado dualismo, disfrazaba la omisión deísta de la causa primera; y en donde el racionalismo cartesiano que apenas tímidamente concedía al empirismo, se transformaba en parapeto que resguardaba las posiciones dialécticas del vínculo empírico-materialistas más consecuentes.

 

Elaboramos, así, el siguiente entimema: El ensayo de geografía espacista de José Antonio de Alzate y Ramírez: “Estado de la Geografía de la Nueva España, y Modo de Perfeccionarla”, de 1772, es dialéctica del dualismo en el vínculo empírico-racionalista en el método científico; como de elementos del materialismo en el fundamento físico objetivo de la sustancia extensa, la causa eficiente, y los procesos empíricos de medición y experimentales; ya que ello es expresión de elementos de dialéctica y materialismo en el estudio del espacio terrestre, siendo fundamento teórico-filosófico de la ciencia moderna; y en nuestro caso, de la Geografía en México.  Y de ello derivamos tanto nuestra tesis como nuestra hipótesis.

 

La tesis que se sustenta quedó enunciada de la siguiente manera: <<El ensayo de geografía espacista de José Antonio de Alzate y Ramírez: “Estado de la Geografía de la Nueva España, y Modo de Perfeccionarla”, de 1772, es dialéctica del dualismo en el vínculo empírico-racionalista en el método científico; como de elementos del materialismo en el fundamento físico objetivo de la sustancia extensa, la causa eficiente, y los procesos empíricos de medición y experimentales>>.

 

La hipótesis, en consecuencia, quedó enunciada como: <<El ensayo de geografía espacista de José Antonio de Alzate y Ramírez: “Estado de la Geografía de la Nueva España, y Modo de Perfeccionarla”, de 1772, es expresión de elementos de dialéctica y materialismo en el estudio del espacio terrestre, siendo fundamento teórico-filosófico de la ciencia moderna; y en nuestro caso, de la Geografía en México>>.

 



*       Ponencia para la Primera Jornada de Investigación, del Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos (DIDHEM), 19-24 de octubre de 2009.

 

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Published by Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri - en Historia de la Geografía en México
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