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  • : Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri
  • : Espacio Terrestre: objeto de estudio de la Geografía. Bitácora de Geografía Teórica y otros campos de conocimiento del autor. Su objetivo es el conocimiento científico geográfico en el método de la modernidad.
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28 septiembre 2009 1 28 /09 /septiembre /2009 22:04

Clich--Filosof-a

La Investigación Científica:

Fundamentos de la Teoría

del Conocimiento (4)

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri

 

"Espacio Geográfico", Revista Electrónica

de Geografía Teórica; 

http://espacio-geografico.over-blog.es/;

México, 19 oct 09.

 

                              Ubicados como idealistas o materialistas según consideremos qué es primero, si la idea o los objetos materiales, respectivamente; siguió el definir si, en el campo del idealismo, éramos idealistas objetivos (metafísicos), o idealistas subjetivos (fenomenologistas); o en el campo del materialismo, si éramos mecanicistas o dialécticos.  Todo ello, según se interpretara la manera en que opera el proceso del conocimiento, ya como la revelación de un mundo aparente, o bien como construcción o reconocimiento de la realidad objetiva, en el caso del idealismo; o, en el caso del materialismo, como el reflejo de la realidad objetiva en el pensamiento.

 

                             Queda, finalmente, por lo que respecta a la metodología de la teoría del conocimiento, determinar la versión filosófica o el sistema filosófico que más corresponda a nuestra manera de interpretar el mundo.

 

                             El marco teórico, hemos dicho, es el conjunto de autores y teorías en que nos apoyamos para fundamentar nuestras afirmaciones; de manera que, una relación de autores principales a lo largo de la historia; que en realidad llega hasta mediados del siglo XIX; para el caso de la vertiente de la metafísica, se tiene en:

 

1        Platón

2        Agustín de Hipona

3        Tomás de Aquino

4        Descartes

5        Leibniz

6        Berkeley

7        Hume

8        Hegel

 

                            O para el caso de la fenomenología, pudiéndose mencionar a una diversidad de autores más amplia:

 

1        Kant

2        Saint Simon

3        Nietzsche

4        Ernest Mach

5        Avenarius

6        Haidegger

7        Williams James

8        Pearson

9        Dewey

10    Carnap

11    Sartre

12    Popper

 

                            Y por el lado del materialismo, puede decirse sólo dos cosas: 1) los autores del mecanicismo, son básicamente los pensadores ilustrados del siglo XVIII, esencialmente todos los enciclopedistas con posterioridad a Newton.  Pudiéramos enlistarlos, pero la verdad es que todos ellos son ahora sólo antecesores que aportaron con su limitado mecanicismo, a los fundamentos de un materialismo contemporáneo más correcto, conocido como materialismo dialéctico; el cual fue fundado por Marx y Engels a partir de mediados del siglo XIX.  El seguidor inmediato de este materialismo dialéctico fue Vladimir Ilich Ulianov, más conocido como Lenin, y a partir de él, con la fundación de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialista (URSS), esa marxología fue compendiada y desarrollada por todos los investigadores, principalmente del Instituto de Filosofía, de la Academia de Ciencias de la URSS.

 

                           Debe revisarse la vida y obra de cada uno de esos autores (u otros que escapan a nuestra lista), la sinopsis de sus aportaciones y en sí su manera de interpretar el mundo, a fin de percibir una mayor o menor afinidad con sus ideas y una coincidencia en esa manera de interpretar el mundo.  Entonces, y sólo entonces, quedaremos ubicados en una línea dada de pensamiento históricamente dada.  Podrá tener algunas variaciones conforme profundicemos los conocimientos de cada corriente, pero en general, con ello, nos habremos dotado de los fundamentos teóricos coherentes y lógicamente consistentes.

 

                           Pero aquí nos asalta una situación esencial: y en dónde radica el conocimiento verdadero; cuál de todas esas variantes filosóficas y metodológicas en la obtención del conocimiento, nos conduce a la obtención de ese conocimiento como el verdadero.

 

                           Aquí no hay una respuesta absoluta, nada se puede afirmar de antemano.  La investigación científica consiste precisamente, en demostrar en los hechos, en la practica histórico social, cuál método es el más acertado, no sólo para interpretar la realidad, sino dotándonos de la capacidad para transformarla.  Es decir, los resultados dirán.


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