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  • : Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri
  • : Espacio Terrestre: objeto de estudio de la Geografía. Bitácora de Geografía Teórica y otros campos de conocimiento del autor. Su objetivo es el conocimiento científico geográfico en el método de la modernidad.
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3 julio 2011 7 03 /07 /julio /2011 23:03

Ícono GeoeconomíaGeografía Económica y Política Mundial.  Tres Conferencias.  Monografía, 2006 (20/20).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

"Espacio Geográfico", Revista Electrónica 

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

04 jul 11.

 

b) El Modelo Socialista del Uso y Aprovechamiento

de los Recursos Naturales.

 

Así, el capitalismo mismo, engendra las condiciones materiales y espirituales para su propia transformación.  Y esa transformación no puede ser en otra dirección, por ley histórica, económico-política y social, que en dirección del modo de producción social socialista.

 

No es asunto de elección, de buenos deseos, de invención de posibles geniales teorías político-sociales y económicas alternativas.  Es simple y llano asunto de ley económico-política del objetivo progreso y desarrollo social.  El socialismo habrá de ser, no sólo porque no haya otra alternativa, sino porque así es, por ley histórico-social, como la sociedad habrá de resolver, y sólo así habrá de resolver, los problemas fundamentales de su subsistencia.

 

La transición a ello es en general impredecible, pero cada sociedad actual bajo sus propias condiciones, habrá de resolver si será por vía pacífica en una larga transición político-social, o por vía armada, en una dolorosa transición producto de la intolerancia y falta de capacidad para aceptar los necesarios cambios.

 

A diferencia de los anteriores modos de producción cuyas características surgían y se desarrollaban ya desde el seno del régimen que desplazaban, el modo de producción socialista a lo más, hereda esa alta socialización del capitalismo monopólico imperialista; pero habrá de establecer primero, como condición necesaria, su propio Estado, de modo que desde ahí, no sólo se imponga una economía planificada, sino más aun, se garantice la libre actividad creadora de las masas trabajadoras.

 

El socialismo ha de ser como la real democracia, es decir, como el real poder del pueblo.  Mas la democracia socialista reviste un problema complejo a la vista de nuestra vida capitalista actual: la democracia socialista, supone la dictadura del proletariado.

 

Políticamente, ello no es mas que la imposición de la voluntad de las mayorías (y abrumadoras, pues el proletariado representa hay en día más del 95% de la población), pero mayoría aun empobrecidas e ignorantes contra su voluntad; por lo tanto, con una gran inconsciencia política y social en muchos, susceptibles de ser utilizados por unos pocos económicamente poderosos, en contra del nuevo orden.

 

La democracia capitalista se devela como la real dictadura burguesa que es, cuando ciertamente ve en riesgo sus propios intereses: suspende las garantías individuales y los derechos de los trabajadores cancelando el “juego democrático liberal”, hasta reestablecer la imposición de su voluntad (la invocación de sus propias leyes de Derecho capitalista).  La democracia socialista no tiene reservas en declararse desde el primer momento como dictadura del proletariado, haciendo valer la voluntad de estos bajo las nuevas leyes de Derecho socialista.  Aquel que siendo asalariado sea por definición un proletario, nada tiene que inquietarse por tal dictadura, que en todo caso, no es sino la de su propia clase social.  Habrán de temer a ello los burgueses y los proletarios desclasados sin conciencia social y política, que no obstante, evidentemente, aun cuando todavía con un gran poder económico, serán los menos.

 

Aquello que en su origen histórico ha generado la división de las clases sociales: la propiedad privada de los medios de producción, la apropiación por unos cuantos de los medios que producen, distribuyen o financian los bienes materiales para la subsistencia de la sociedad en su conjunto (la tierra, el ganado, las fábricas, las cadenas comerciales, los medios de comunicación y transporte, los Bancos), de facto, habrá de ser abolido.  Más un proceso de nacionalización o expropiación más o menos complejo dependiendo del desarrollo de cada sociedad, tendrá lugar para que con ello la clase social burguesa, al paso de varias generaciones, se extinga, y con ella a su vez, la clase social proletaria no tenga razón de ser como tal; se llegará así a una sociedad sin clases; y en el futuro de esa sociedad, el Estado mismo proletario, no siendo más necesario para imponer la voluntad a nadie más, a su vez, se extinguirá y será sustituido poco a poco por una vida autogestionaria de la sociedad.

 

Esto fue teoría en el s.XIX; pero en el s.XX se convirtió en práctica social real bajo diversas experiencias (la URSS, China, los países de Europa Oriental, Vietnam, Camboya, Cuba, Angola, etc). En algunos casos experiencias deplorables (“culpas son de la historia, que no de España”, se suele decir en estos casos obviando el condicionamiento necesario de la historia), en otros, procesos virtuosos que constituyen la práctica social histórica de la formación del régimen socialista; tal cual a la burguesía le llevó tres siglos establecer su propio régimen capitalista (de la revolución burguesa de Guillermo de Orange en Holanda en 1546, a la revolución burguesa en Inglaterra de un siglo después, en 1648; par finalmente consolidar su régimen con la revolución burguesa en Francia, de 1789); lapso en el cual desde Maquiavelo, pasando por Bodino, Montesquieu, Locke, y Hobbes, hasta Rousseau, se fue formando la teoría política y social del nuevo orden de cosas.

 

En el régimen socialista desaparece la ley de plusvalía, sustituida por la ley del desarrollo armónico (proporcional) de la economía, o ley del desarrollo planificado.  La acumulación de capital ahora como riqueza social, no devendrá de la circulación de la mercancía, que como tal deja de existir, sino de la producción y distribución social planificada.  La acumulación de esa riqueza social, ya no será concentrada en unos cuantos, que, además, lo extraen y depositan en la Banca Internacional o multiplican en Bolsas de Valores o “paraísos fiscales”; sino, a cargo del Estado, esta riqueza pasa a integrar varios tipos de fondos económicos a partir de los cuales se redistribuye en forma de bienes materiales en beneficio de la sociedad misma.  El desarrollo planificado elimina las crisis económicas cíclicas de sobreproducción, pues la sobreproducción misma que se da no obstante la planificación, constituye reservas del Estado en dos tipos de Fondos: a) de acumulación (ampliación de la producción, construcción social y cultura, y reservas  y previsión), y b) de consumo (pago del trabajo, ciencia, educación y cultura, asistencia social, y administración pública).  Con base en ello, regirá el principio de: <<a cada cual según su trabajo, y a cada cual según su capacidad>>.

 

El principio fundamental de la planificación socialista, radica en la organización geográfica o territorial, ya para regulación de la producción, ya para dirigir la distribución.  Se crea así una división geoeconómica regional con base en la homogeneidad de las características de la base material de la producción, es decir, en función del uso y aprovechamiento lo más racional de los recursos naturales.  Así, los principios de la distribución geoeconómica de la producción son los siguientes: 1) acercar la producción a las fuentes de los recursos naturales o materias primas, de combustible y energía, así como a las zonas de consumo del producto; 2) distribución planificada del trabajo (el Estado es absoluto responsable de proporcionarlo) entre las regiones geoeconómicas; 3) distribución territorial de la industria en toda la extensión del país para el desarrollo de regiones atrasadas.

 

La planificación geoeconómica regional socialista (fundada en principio en el racional uso y aprovechamiento de los recursos naturales), un hecho real en la rica experiencia de los Estados socialistas del s.XX, es por definición, absolutamente opuesta a la economía de “libre mercado” (por definición, una economía en donde es imposible cualquier forma de planificación, y donde el recurso natural es una mercancía más, sujeta a ser excedente y objeto de especulación y despilfarro) del régimen capitalista, que crea cíclicamente las crisis económicas de sobreproducción.

 

La planificación y la utilización de los recursos naturales; no como mercancía o valores de cambio, sino como bienes o satisfactores sociales y en ese sentido como valores de uso; hacen del socialismo un modelo, por definición, más idóneo para el uso y aprovechamiento racional de la naturaleza, en ese proceso necesario de su conquista y dominio, que siempre será asintótico al infinito.

 


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3 julio 2011 7 03 /07 /julio /2011 23:02

Mapa DInámico Geopolítica del Análisis de lo Concreto en la Caracterización del Momento Actual, a Fines de 2011. Ensayo, 2011 (2/2).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

La Tierra, 1 (φN, λW); 27 jun 11.

 

 

Hipótesis:

 

De avanzarse en el curso del segundo semestre de 2011, en medio de la movilización humanista cristiana y la iniciativa reaccionaria conservadora, tanto en la concreción de los Congresos Locales Constituyentes, como en el “Pacto Nacional”, el camino al fascismo quedará allanado para mediados de 2012.  Pero no hay condiciones para que ocurra otra cosa, hoy más que nunca hay una determinación internacional.

 

En realidad, no queda más que esperar a que estalle la crisis del capital, y en medio de ella dar la alternativa socialista, incluso en una lucha internacional, en contra del “Nuevo Orden Mundial” en la batalla final contra el imperialismo (y situaciones como las de Cherán, en Michoacán, en donde a la falta de Estado los pueblos deciden armarse y defenderse con absoluta autonomía).

 

En el curso de los próximos meses se irá haciendo conciencia de ello en las direcciones políticas más avanzadas (si no es que ya ahora así es, y ya se entiende que no habrá cambio electoral y se está disimulando, de donde el “Nuevo Pacto Social” o el “Nuevo Constituyente”, no son sino parte de ese disimulo); ello implica que el PRI gane a toda costa, e incluso que el PRD apoye en ello, quizá de manera indirecta o disfrazada, lo que atenuaría el fascismo conservador del panismo en el condicionamiento político internacional del Nuevo Orden Mundial.

 

Luego entonces: todos contra el PAN, y el PRD “haciéndole como que le hace” (de ahí la no-alianza en la elecciones del Estado de México, y el que Encinas (PRD) la cargara más contra Bravo Mena (PAN), que contra Eruviel Ávila (PRI)).  Ahora ahí es donde tiene lógica el “utopismo voluntarista” y los afanes “constituyentes”, sean ciertos o falsos.  Pero, por debajo, si no llega el PRI, debe estarse fraguando, incluso independientemente del mismo, si todo el asunto es consciente, el Plan de Insurrección por un lado, como el proceso de transición por el otro, de ocurrir el golpe fascista.  Pero si no hay esa consciencia y todo es un actuar en su naturaleza, la pobreza política es entonces enorme, y el riesgo del fascismo gigantesco.  Aun cuando todo esto último suena a demasiada fantasía.

 

 

Conclusión.

 

La oportunidad de impulsar un gobierno provisional pasó, en consecuencia lo que queda es la tragedia en una u otra forma de lo dicho.

 

En lo internacional hay plena concordancia por más “ciencia-ficción sospechosa” a que suene, y que, finalmente, no resuelta por la vía de la competencia comercial al aparecer China como potencia, está teniendo una solución de hegemonía forzada, tanto por China, como por el cumplimiento del ciclo de la crisis del capital en 2012.  En lo nacional, por una parte hay un complejo problema de teoría del Estado, que nos permite caracterizarlo como “Narcoestado”, donde la “guerra contra el narcotráfico” no es más que un conflicto interno de los grupos de poder.  Por otra parte, el ejercicio de caracterización nos permitió calificar más en su esencia tanto el movimiento social (inmerso en el humanismo cristiano), como el movimiento político formal en el caso de Andrés Manuel López Obrador, como un planteamiento utopista voluntarista.

 

En lo nacional, el diálogo público atenuó la tensión acumulada, y aquí el problema se centra ahora en la naturaleza y significado de la propuesta de Obrador como en el proyecto de Congreso Social Nacional, en el contexto mismo internacional, que en la sospecha parecería perfilar el triunfo del PRI (dado el complejo momento histórico).

 

En el centro está la crisis económica histórica del capital, y luego, en su solución, la intolerancia del capital imperialista de los EU en su necesidad de conservar su papel hegemónico, lo que condiciona, particularmente en México, la solución política, misma que explicaría los proyectos del “Pacto Social Nacional” del movimiento de Regeneración, como el “Nuevo Constituyente”, del “Congreso Social Nacional”.  Y en la intolerancia del imperialismo, se potencia el peligro del fascismo, lo cual se traduce en posicionamiento del PRI.

 

No obstante, queda el riesgo de que todo se salga de control, más aún, históricamente esa es la mayor probabilidad (de ahí la intolerancia y el fascismo), por lo que la discusión de un proceso de transición se convierte en un tema incluso de sobrevivencia social.

 




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3 julio 2011 7 03 /07 /julio /2011 23:02

Ícono Filosofía-copia-1La Dialéctica de la Descripción en Geografía.  Artículo, 2011 (1/).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

La Tierra, 1 (φN, λW); 04 jul 11.

 

La descripción (la graphía desde los antiguos griegos), es el primer acto del pensamiento humano en el proceso del conocimiento, es resultado natural de la observación, que, generalizada, puede decirse entonces, que es resultado de la percepción sensorial del ser humano interactuando con el mundo que le rodea en el acto de transformarlo, produciendo con ello sus bienes materiales.

 

En el acto de la descripción, la comparación o analogía, es su base necesaria, es ello lo que le permite distinguir una cosa de otra, encontrando lo que hay en ellas de semejante como de diferente.

 

Mas, dialécticamente, el “acto de la descripción”, es un proceso ciertamente complejo, pero que ocurre automáticamente en el pensamiento humano, y como consecuencia no es algo en lo que se tenga que reflexionar para hacerlo.  En ese proceso, la descripción pasa de ser simplemente una descripción enumerativa dando cuenta de lo estable en el hecho observado, a ser una descripción explicativa, en la cual ya se observa, además, lo variable, en aspectos que en un momento dado están y en otro no, y en ello se comienza a asociar o relacionar tanto lo que no ha cambiado como lo que así lo ha sido, con otros hechos posibles que operarían como su causa posible.

 

La descripción es, pues, un elemento o categoría metodológica fundamental de toda ciencia, y, en ese sentido, fase inicial del método científico.  La descripción explicativa, en tanto atiende a la causa, lo puede hacer, así, tanto en forma cuantitativa, como cualitativa.

 

Esa, se puede decir, es la parte formal de la descripción; pero examinando la parte dialéctica de la misma, la categoría de la descripción ha de ser vinculada a otras categorías de la dialéctica, tales como la conexión entre la descripción, y lo objetivo y subjetivo; o la descripción, y lo concreto y lo abstracto; o la descripción, y la esencia y el fenómeno, como lo pudiera ser con cualesquier otros pares de categorías de la dialéctica.

 

La ciencia de la geografía, durante los dos últimos siglos, reducida a la mera actividad descriptiva en la dificultad de precisar su fenómeno objeto de estudio a investigar en su propia causalidad y leyes, ha tendido a menospreciar la función de la misma pretendiendo con ello “superarla”.  No obstante, siendo condición necesaria del proceso del pensar, y más aún del pensar científico metódico y sistemático, el geógrafo no la puede evitar, incluso, a pesar suyo, como única solución en la exposición de sus trabajos; pues, no investigando lo propio, toma de las demás ciencias la manifestación espacial de sus fenómenos, que, cuanto más indaga en ellos, menos geografía hace y, en una seria contradicción, más se convierte así en un especialista (que, además, no quiere serlo), de cualquier otra ciencia.

 

Y es el estudio simple de esa manifestación espacial de los fenómenos, precisamente lo que lo reduce a la mera descripción.  Y cuando salta a la investigación de los fenómenos creyendo superar aquella descripción, vuelve a hacer descripción, ahora, de lo que no investiga por sí mismo sino que narra de lo que otros si investigan con su propia formación y sus propios métodos; y peor aún, que, cuando lo hace, cuando investiga causalmente un fenómeno, tanto más se hace especialista en él abandonando la Geografía.

 

Con ello el geógrafo inflige un doble error en el conocimiento científico geográfico: por un lado ha estado el menosprecio a la descripción; pero, por otro lado, con ello, se despoja a sí mismo de la base científica de la investigación de su propio objeto de estudio: el espacio terrestre.

 

El menosprecio a la descripción no sólo es como un recurso psicológico, para, haciendo lo de otra ciencia, asumir que se hace un trabajo científico, sino es también como consecuencia de una teoría del conocimiento infructuosa: la fenomenología, que limita, por propia definición, el conocimiento científico a la pura descripción explicativa.  Pero a la vez, el abandono de esa base metodológica dada en la descripción, es como consecuencia de no asumir la teoría del conocimiento dialéctico materialista, que requiere el objeto de estudio complejo de la Geografía.

 

Así, analizando la dialéctica de la descripción, con sólo ello, el geógrafo contemporáneo podría hacer mucho más que con sus pretendidos estudios del “espacio humanizado”, que no son mas que un verdadero reduccionismo* sociológico; esto es, el fenómeno social reducido a leyes cuasi-geográficas (o de distribución espacial, y en esa medida de índole físico-matemáticas).

 



* El reduccionismo es un proceso por el cual un fenómeno no es estudiado generalizando con las leyes de su propia ciencia (fundadas en aquellas de las cuales se deriva y subordina), sino particularizándolo con las leyes de otra ciencia, sean aquellas de las que se desarrolla y subordina, o sean aquellas mismas que se desarrollan a partir de ella y le son subordinadas.  Por ejemplo, se comente el error de reduccionismo en sociología (con leyes de índole económico-políticas en que se funda el movimiento de la sociedad), cuando en vez de entender la “la lucha de clases sociales” con las leyes de más generales del movimiento histórico de la sociedad se pretende entenderlas con las leyes particulares de los organismos biológicos (con leyes bioquímicas).  Así, el reduccionismo en geografía ocurre cuando, en vez de estudiar el espacio con las leyes más generales de la propia geografía (leyes de índole físico-matemática en que se funda el movimiento del espacio), se pretende hacerlo con las leyes más particulares geomorfológicas, climáticas, ecológicas, económicas o políticas.

 



 

 

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3 julio 2011 7 03 /07 /julio /2011 23:01

Mapa DInámico Geopolítica del Análisis de lo Concreto en la Caracterización del Momento Actual, a Fines de 2011.  Ensayo, 2011 (1/2).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

La Tierra, 1 (φN, λW); 27 jun 11.

 

 

Introducción.

 

Dimos, no hace mocho, una asesoría sobre el tópico político, e hicimos una sugerencia acerca del planteamiento de la estructura de un documento, por el cual se planteaba dicha consulta; transcribimos ahora aquí, por su importancia, un modelo del documento que sugeríamos, elaborado éste en un planteamiento más general.  Llevamos más o menos actualizada una Base de Datos acerca de los acontecimientos políticos y económico-sociales, y haciendo un extracto de ella de lo que nos pareció determinante para la caracterización actual, hicimos el análisis que sugeríamos (en la metodología marxista se denomina “análisis de lo concreto”; lo cual es una exposición explicativa sintética; y en cuya síntesis, por su generalidad, pareciera aproximarse a ser una mera descripción explicativa; siendo el análisis acerca del objeto de estudio), y no dejó de ser interesante el ejercicio, pues, al final, encontramos cosas interesantes, por lo que hemos decidido publicar el documento en este número.

 

 

Antecedentes:

 

En el análisis de lo concreto en la caracterización del momento actual, a fines de 2011, el asunto arranca de la Marcha convocada por Sicilia el 6 de abril, fecha misma en que estalla la crisis social en España.  El escenario: Gobierno Provisional para México, o tragedia ya como guerra civil o como “pax social”, a manera de aquella “pax del Imperio Romano”, impuesta por la vioencia.

 

En lo internacional: 1) Se corroboran las denuncias de Fulford de HAARP sobre Japón; 2) Deuda de EU; 3) Reunión Rusia-EU, 22 mar, para “Escudo Antimisiles” (contra quién; “invasión extraterrestre”?); 4) 24 abr, inicio de Blue Beam en Costa de Marfil, desconcierto en la blogósfera; 5) Ante el desafío del enfrentamiento directo planteado por China, el 1º may, “asesinato de Bin Laden”: viraje estratégico, fue inútil la acción geoestratégica por el lado de Afganistán y el caso Coreas; 6) Nueva estrategia: de “Invasión Extraterrestre” para la hegemonía de EU en el “Nuevo Orden Mundial” ante la crisis cíclica a cumplirse en el 2012; 7) Descripción de M. Furlock de HAARP sobre humanos; 8) Inicio de insurrección en España, 15 may; 9) Ataque bacteriológico a la UE; 10) Levantamientos en el Norte de África: desestabilización de EU a la UE (inducida a la guerra con la OTAN, recibir migrantes); 11) (Respuesta de la UE: caso Vancouver por un juego de Jockey?); 12) Verificación de hipótesis sobre estrategia imperialista: sale EU de Afganistán, pero, al mismo tiempo, se hace el descampado para el ataque de Israel a Irán.

 

En lo nacional: 1) El movimiento de Sicilia se ubica en un humanismo cristiano; 2) Marcha por la Paz, 5-8 may Cuernavaca-D.F; 3) COPARMEX: 50% de empresas desaparecidas; 4) Narcoestado: de 6,000 a 36,000 policías = 40,000 muertos, y de $7,000 mill a $30,000 mill, la deuda nacional; 5) IFE: edificio de 45 mill, a 262 mill; 6) Proceso electoral en el Edo. Mex: en el pasmo; 7) Caso Hanck: el fascismo en acción; 8) Obrador: socialutopismo voluntarista con su propuesta de nuevo “Pacto Nacional”; 9) Diálogo público Estado-Sociedad; y 10) el caso del proyecto constituyente del Congreso Social Nacional (reformismo ajeno a la historia y a la realidad nacional e internacional).

 

Caracterización: Guerra comercial entre los grandes tratados internacionales en los límites de su desbordamiento militar, ante el fracaso del control de China y cambio de geoestrategia político militar en la hegemonía de EU (caso Japón, y ataques desestabilizadores a la UE), en función de la “Invasión Extraterrestre” para inducir el “Nuevo Orden Mundial” ante una salida a la crisis cíclica del capital para el 2012.

 

En ese contexto internacional, en México, la nueva situación se marca por el movimiento social convocado por Sicilia (movilizando ampliamente a la pequeñaburguesía nacional que adquiere un peso político significativo), ante la evidencia del fracaso económico y la corrupción generalizada, que deja ver un narcoestado con pretensiones golpistas, concordante con la crisis para instaurar el “Nuevo Orden Mundial”.

 

Ante ello, Obrador, desde el “Movimiento de Regeneración Nacional” (el subliminal estandarte guadalupano de la “MORENA” de Miguel Hidalgo), que congrega una mezcla de pequeñaburguesía y proletariado, propone un “Nuevo Pacto Nacional” (una especie de socialutopismo voluntarista), acusa, con ello, “a quien diga que no se sabe a dónde se va”, y el “Congreso Social Nacional” trabaja en el objetivo de un nuevo Constituyente, que sería como la formalización legal de ese “nuevo pacto”.

 

 

Tesis:

 

Ante una agresiva ofensiva fascista, las direcciones del movimiento social en general, responden con humanismo cristiano (que no se atrevió a exigir la renuncia del gobierno) y socialutopismo voluntarista (ausencia real de proyecto, por más de 50 puntos de buenos propósitos que tenga el plan de regeneración; el esencial: el modo de producción, sigue siendo el mismo; y un modelo económico diferente, por más que se desdiga el neoliberal, no se hace explícito, de modo que se explique cómo se va a garantizar lo esencial: el empleo productivo), de manera que, evidente, están condenadas históricamente al fracaso; de donde, ante el desastre, es necesario plantear la alternativa proletaria en el contexto de la iniciativa histórica de las masas (de no avanzarse en ello, el hundimiento inexorable será en el fascismo, para mediados de 2012).

 




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26 junio 2011 7 26 /06 /junio /2011 23:04

Ícono Geografía Teórica (Brújula)-copia-2El Desarrollo Positivo de la Geografía.  Artículo, 2011 (1/2).

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografico.over-blog.es/

La Tierra, 1 (ɸN, λW); 13 jun 11.

 

Por “desarrollo positivo” en la ciencia, se entiende como la evolución de ésta a partir de sus propios fundamentos, desechando lo que en ellos haya de no-vigente.  Y, siempre será necesario aclarar, que la palabra “positivo”, no se refiere y nada tiene qué ver, con la filosofía positivista; a lo que tal término alude, es simplemente al constante progreso de la ciencia.

 

Así, en la Antigüedad, el concepto de espacio geográfico se dio en forma del antiguo lugar y forma en la preocupación de Anaximandro (s.VI ane), de la localización de Eudemo, o de la magnitud o dimensión simétrica isomórfica en Dicearco, Eratóstenes, Posidonio y Crates; donde en particular, con Eratóstenes se da en la aristotélica superficie terrestre, con la descripción o “graphe” griega dada en la corografía de las esfrágidas o zonificación y regionalización del mapa, a manera de un espacio bidimensional (s.III ane); sobre lo que avanzaron Hiparco, Gémino, Marino, y Ptolomeo (todo ello hasta el s.I ane).

 

Luego, durante la Edad Media, en la parte inicial o de la llamada Alta Edad Media, la Geografía ha sido, de manera sorprendente, la “Topografía Cristiana” de Cosmas Indicopleustes, de una espacio euclidiano tridimensional (s.VI); y ya en la parte final o de la Baja Edad Media, de la localización en Fra Mauro, los hermanos Germano, y Juan de la Cosa.

 

En el momento ya propiamente renacentista (ss.XV-XVII), desde Toscanelli y Behaim, como de Vespucio y Colón entre fines del siglo XV y principios del siglo XVI, hasta todos los demás en una pléyade de estudiosos, más conocidos por su producto intelectual como “Cartógrafos”, durante los siglos XVI a XVII, la preocupación geográfica fue la representación en la proyección bidimensional del hiperplano, hasta Bauche, con el cual comienza una transición a la consideración tridimensional del espacio terrestre tomado como ese hiperplano.

 

Inmediatamente después están los trabajos de mexicano José Antonio de Alzate y Ramírez, que en 1772 espera de las Relaciones Geográficas en poder de José Antonio Villaseñor y Sánchez, los datos censales levantados a mediados de ese siglo, para poder hacer la exposición de espacio geográfico elaborando la nueva carta geográfica de Nueva España o de la América Septentrional, y en cuyo enunciado de su tarea expone, en la más breve y brillante síntesis: El Estado de la Geografía de la Nueva España y Modo de Perfeccionarla[1], la más vasta y compleja teoría acerca del objeto de estudio (en Alzate, el espacio bidimensional dado en la Carta Geográfica), método y finalidad social de la Geografía.  Hasta llegar a Humboldt y Ritter, en uno el hiperplano dado en el Cosmos (la armonía de la totalidad), y en el otro como la totalidad misma en el Erdkunde, y en cuyo planteamiento, en ambos, subyace ya la dialéctica de lo continuo-discreto.

 

Humboldt y Ritter, finalmente, habían llevado hasta sus últimas consecuencias la idea de la geografía estrboniana, para quien, eminentemente historiador, dice al final de su Capítulo Primero luego de haber examinado a su criterio a lo que se refiere el saber geográfico: “Por eso nosotros, luego de haber compuesto nuestras Memorias históricas, útiles, según creemos para la filosofía moral y política, hemos decidido añadir también esta obra, que posee la misma forma y está referida a las mismas personas…”[2]; esto es que, así como había una Historia como la “historia en el tiempo”, su paralelo era la Geografía, como la “historia en los lugares”; esto es, llevado ello a su máxima abstracción y generalización en Humboldt y Ritter, fue; ya en el Cosmos, en tanto la armonía del todo de la naturaleza, o bien el Todo mismo concebido en el Erdkunde; la historia de los fenómenos ya naturales como sociales, en su distribución en la superficie terrestre.

 



[1] Alzate y Ramírez, José Antonio de; El Estado de la Geografía de la Nueva España y Modo de Perfeccionarla; Asuntos Varios Sobre Ciencias y Artes Nº 7, del 7 de diciembre de 1772.

[2]      Estrabón; Geografía, Prolegómenos; Editorial Aguilar; Madrid, España, 1980; p.26 (Estrabón, I,23).

 


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26 junio 2011 7 26 /06 /junio /2011 23:01

Ícono Filosofía-copia-1La Causalidad y el Conocimiento de la Totalidad, de la Esencia, o del Fenómeno.  Artículo, 2011.

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

http://espacio-geografíco.over-blog.es/

La Tierra, 1 (φN, λW); 27 jun 11.

 

La causa, lo que determina, si es conocida en todas sus variables, ¿permitirá el conocimiento del todo?, en ese sentido ¿permitirá incluso el conocimiento de la esencia?, ¿o sólo dará lugar al conocimiento mismo del fenómeno?

 

Fue Laplace el que hizo la formulación clásica de la causalidad mecanicista, o del determinismo mecanicista: “Si existiera una mente informada en un momento dado de todas las fuerzas de la naturaleza en los puntos de aplicación de éstas, no quedaría nada que no fuera fidedigno para ella, y lo futuro, lo mismo que lo pasado, aparecería ante su mirada”[1].  Y Spinoza juzgaba que lo que nos parece casual, sólo es debido a la insuficiencia de nuestros conocimientos.  A este determinismo en el que ya todo parece “estar escrito”, se le conoce como fatalista dado que lo conocido por la causa, ha de ocurrir necesariamente.

 

Pero el hecho es que, para que no ocurriera así, tendrá que reconocerse la existencia de la casualidad.  No existe fenómeno sin causa, aún tras lo casual hay una causa, pero esa causa no ha hecho del fenómeno algo necesario (pues entonces no sería casual).  Así, cuando algo ocurre teniendo por causa un factor externo; ese factor externo pudo ser o no, y por lo tanto lo ocurrido ha sido casual.  Pero cuando algo ocurre por un factor interno propio, que no podía sino ser como parte del desarrollo propio, lo ocurrido se habrá producido por necesidad.

 

Ambos aspectos, las relaciones externas como las relaciones internas que expresan lo necesario y lo casual, son manifestación de la esencia contenida en el fenómeno; sólo que mientras lo necesario, que realiza el desarrollo interno, está en relación directa con la esencia; lo causal, que realiza el desarrollo externo, está en relación sólo con el fenómeno.

 

Así, la causa, lo que determina en la relación entre dos fenómenos, si es conocida en todas sus variables, aún así no permitirá por ese solo hecho el conocimiento, de manera necesaria, del todo; en ese sentido, no permitirá el conocimiento de la esencia, sino únicamente del fenómeno.



[1] Kursánov, G; Problemas Fundamentales del Materialismo Dialéctico; Ediciones Palomar, México, 1966; p.245.

 


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19 junio 2011 7 19 /06 /junio /2011 23:12
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19 junio 2011 7 19 /06 /junio /2011 23:11

 


Política, y Geopolítica: Plan Para el Nuevo Siglo Americano
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19 junio 2011 7 19 /06 /junio /2011 23:10

 

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19 junio 2011 7 19 /06 /junio /2011 23:09

 

Ahí donde se dice "Cartografía", léase u óigase, "Geografía", que es la verdadera ciencia en la cual se elabora toda esta herramienta, técnica y elemento metodológico mediante el cual se hace la abstracción del espacio terrestre.

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