Overblog
Seguir este blog Administration + Create my blog

Presentación Del Blog

  • : Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri
  • : Espacio Terrestre: objeto de estudio de la Geografía. Bitácora de Geografía Teórica y otros campos de conocimiento del autor. Su objetivo es el conocimiento científico geográfico en el método de la modernidad.
  • Contacto

Buscar

Archivos

30 junio 2013 7 30 /06 /junio /2013 22:06

Editorial

Marduk-Dialogando-con-su-Padre.jpg 

    Descifrando Garabatos.  Marduk Chimalli Hernández Castro dialogando con su padre Luis Ignacio Hernández Iriberri.  Así fue, en una escena como la de la iagen, como el 16 de mayo, en una de tantas pláticas en una visita de éste desde la prisión “de afuera”, a la absurda prisión “de adentro”. en ese ambiente allí caricaturizado, se dio la plática acerca de la confrontación de las tesis “neomarxista posmoderna” <<del proletariado como negación>>, y la tesis marxista (de la modernidad ilustrada), <<del proletariado como afirmación>>, que quedó explicada en los garabatos de la imagen.  Se explicó así la dialéctica de la contradicción, yendo a lo más esencial.

[Fuente: Hernández Iriberri, Luis Ignacio; http://espacio-geografico.over-blog.es/]

 

*

 

A la Editorial del 09 de junio de 2013, de pronto lo habíamos olvidado, le agregamos con placer: “En el IV aniversario de este Blog”.  Han sido cuatro años de publicación semana a semana, sin faltar una editorial y varios artículos sobre distintos tópicos en nuestro campo de interés.  Lo hemos hecho sistemáticamente, primero, publicando cronológicamente nuestros viejos materiales (1978-2010); luego, avanzando poco a poco en la aportación de lo nuevo; posteriormente desdoblando el Blog para los materiales que de lo que llamamos la “Bitácora”, dados a la vista publicados semanalmente; y la <<Revista Electrónica “Espacio Geográfico”>>, ofrecida por suscripción (cuyos materiales no están a la vista, pero que se darán a conocer amplia y públicamente a partir de mediados del año 2017.

 

Hasta entonces nos hemos dado el plazo para terminar de publicar en la Bitácora, básicamente dos temas de nuestro interés: 1) una historia general de la Geografía, expuesta bajo la respuesta a la pregunta de “Qué es la Geografía”; y 2) una historia de la Geografía en México (a manera de datos históricos para la generalización teórica dado que no pretendemos hacer la historia como tal); y luego en la Revista, un tema más: la formalización teórica de la teoría del espacio geográfico. En lo cual hemos venido trabajando desde siempre, y que ahora da el contenido de la Revista que se entrega por suscripción y se publicará ampliamente a partir de mediados del 2017, quedando abierto el contenido de su investigación hasta donde nos sea posible.

 

La situación recientemente vivida por una acusación inmoral, de la mayor perversidad en la bajeza de la condición humana en la fabricación de un delito, nos alteró bastante nuestra dinámica de trabajo (incluso las reflexiones hechas dieron ya una definición última a nuestro interés), y esperamos ir ya sólo a lo esencial, y terminar pronto el compromiso intelectual y moral que asumimos para con  nosotros mismos.

 

En esta edición, curiosamente, en todos los artículos, tres de cuatro programados desde enero para publicarse en abril, pero que por los azares de las cosas narradas en uno de los artículos (“Descifrando en Prisión las Características del Período Histórico Social Actual”), se tuvieron que diferir hasta ahora, convergen el explícito análisis dialéctico de la contradicción.

 

*

Topografía de Cosmas Filosofía de la Geografía.

 

[ ____]  Qué es la Geografía.  Cosmas Indicopleustes: al invertir la geografía metafísica más pura, se obtiene la geografía dialéctico materialista más pura 1 (16)

 

 

Colegio de Minería; Escalinata PrincipalHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  Manuel Antonio Castro: en la vida institucional de la Geografía en México, el primer geógrafo, porque lo quiso ser.

 

Marduk Dialogando con su PadreFilosofía.

 

[____]  La Ciencia, el Método de la Ciencia, y la Formación del Geógrafo (09/…)

 

[____]  Descifrando en Prisión las Características del Período Histórico-Social Actual (o lo que es lo mismo, descifrando todo un mundo de garabatos).  (2/…)

 

Pavorreal-de-Frente.jpgDivulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Un Pavorreal Frente a un Mapa.  Cuento (5/5)

Compartir este post
Repost0
23 junio 2013 7 23 /06 /junio /2013 22:05

Editorial

      Garabatos-Completos.jpg

    Hoja de Garabatos. Marduk Chimalli Hernández Castro dialogando con su padre Luis Ignacio Hernández Iriberri, en una visita de éste desde la prisión “de afuera”, a la absurda prisión “de adentro”, dio lugar a la explicación de la dialéctica de la contradicción.  En ese ambiente se dio la plática acerca de la confrontación de las tesis “neomarxista posmoderna” <<del proletariado como negación>>, y la tesis marxista (de la modernidad ilustrada), <<del proletariado como afirmación>>, que quedó explicada en los garabatos de la imagen.

[Fuente: Hernández Iriberri, Luis Ignacio; http://espacio-geografico.over-blog.es/]

 

*

 

De no ser porque en la misma prisión “de adentro” del Reclusorio Norte se puso en juego “la realización de un sueño hegeliano” en la persona del Rector de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), el Dr. Enrique Dussel: al igual que Hegel, visitar a uno de sus alumnos preso, nuestro pensamiento poco se hubiera ocupado de aspectos no esenciales a las circunstancias.  Mas esa esencialidad se hizo con la visita del Dr. Dussel, uno de los más importantes teóricos de la “posmodernidad”, particularmente para América Latina, el 20 de mayo de 2013, a Marduk, de 26 años de edad, estudiante de la Licenciatura en Comunicación Humana en la UACM (aparte de otras dos carreras que simultáneamente hace en la UNAM), detenido arbitraria, inmoral e injustamente el 15 de marzo bajo una falsa acusación conscientemente hecha así, en un complejo entramado de una fascista política de Estado, policías escoria social, Ministerios  Públicos-basura de la peor bajeza de la inmoralidad más abyecta, y la pérdida de todo atisbo de condición humana de quien acusó sin prueba alguna, con no más que su dudosa “imputación directa” en la fabricación de un delito; motivó –allí en donde todo no es más que reflexión– el platicar sobre ese mundo prometido y fallido de la Gran Narrativa posthegeliana, el comunismo de una sociedad sin clases, y el tema némesis de éste: la “posmodernidad”, como ese mundo en que se debate la generación de jóvenes a la que él pertenece, haciendo la crítica a esa “posmodernidad” desde su tesis más básica y esencial, por la cual se entiende que, <<el proletariado es negación>>; por oposición a la tesis marxista (en el mundo de la modernidad ilustrada), de que <<el proletariado es afirmación>>.

 

Esa explicación requirió de una hoja de papel en la que se trazaron algunos garabatos (propios a ese mundo del sistema judicial que no es más que un gigantesco garabato de inmundicias), que en el artículo que aquí publicamos, los traducimos y explicamos a su vez.

 

*

    Mapa RomanoFilosofíade la Geografía.

 

[ ____]  Qué es la Geografía.  La Geografia en el Imperio Romano 2 (15/…)

 

     

 

 

Marduk Dialogando con su PadreFilosofía.

 

    [ ____]  Descifrando en Prisión las Características del Período Histórico-Social Actual (o lo que es lo mismo, descifrando todo un mundo de garabatos).  (1/…)

 

     

PavorrealDivulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Un Pavorreal Frente a un Mapa (4/…)

 

 

  

Compartir este post
Repost0
10 junio 2013 1 10 /06 /junio /2013 22:22

Editorial

 

Y a todo esto...,

¡Con esta publicación estamos celebrando el

IV Aniversario de este Blog!


 

“Decíamos ayer…”

 

 

 

“Decíamos ayer…”; frase pronunciada por Fray Luis de León al retomar sus clases luego de haber sido detenido cuatro años antes por la Inquisición en esa misma aula y haber pasado todo ese tiempo en prisión

 

*

 

Un hecho de injusticia en lo más abyecto de la inmoralidad cometido por la inmundicia de calidad humana de una tal Mariana García Vía de Monte, de esta sociedad capitalista en descomposición, nos tocó en lo personal en una lucha de 75 días.

 

En la adversidad, que imperiosamente nos obligó a abandonar la escritura, no obstante, nos presentamos invitados al “Congreso Nacional de Cultura, Arte, Ciencia, e Investigación”, convocado por el Comité Ejecutivo Nacional Democrático del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, a disertar sobre la diferencia entre mostrar empíricamente los hechos, y demostrar teórica y científicamente el conocimiento verdadero.

 

Empezamos nuestra exposición con el anécdota de Arquímedes a la invasión de Roma a Siracusa en la Magna Grecia, por el cual éste pidió al soldado romano antes de que lo matara, le permitirle acabar de resolver los cálculos que en ese momento hacía; y tal anécdota, aplicado en esa sesión de teoría en medio de la amenazante represión más feroz del Estado sobre el magisterio, concluyendo que aún bajo la metralla, había que teorizar, siendo esto tan sólo un momento del vínculo dialéctico entre la teoría y la práctica en que necesariamente se mueve el individuo.

 

El momento más crítico de esa situación de adversidad pasó, y de ahí que…, entonces: “decíamos ayer…”, que conocimos (en el proceso), una importante tesis “neomarxista” del pensamiento “posmoderno”: la del proletariado como negación; pero pudimos hacer clara conciencia ya, del domino de tal pensamiento e interpretación del mundo, por lo cual, debemos ahora afirmar, que la inmersión en un nuevo período oscurantista, quizá muy semejante, no obstante, a las condiciones de la primera mitad del siglo XIX como una oposición al pensamiento materialista y a la ciencia de la modernidad de la Ilustración, es ya irremisible; no hay vuelta a atrás, y por lo tanto, aquí se cerró nuestro ciclo histórico personal en un contexto social.

 

Sin embargo, el marxismo, la dialéctica materialista, la teoría de comunismo, es ciencia, y, por lo tanto, el equivalente a una nueva segunda mitad del siglo XIX con el resurgimiento del pensamiento materialista y de la ciencia, habrá de ser necesariamente.

 

Nada de tal adversidad nos hace renunciar a nuestras ideas, al marxismo, a la dialéctica materialista, a la teoría del comunismo, a la ciencia ilustrada, a la crítica y lucha contra el oscurantismo; antes al contrario, ahora más que nunca esto se reafirma con mayor fuerza de convicción.

 

A lo que moralmente hemos renunciado, ciertamente, es al último vestigio de todo chauvinismo nacionalista: hemos renunciado a la nacionalidad mexicana; lo que históricamente fue, ha quedado ya en una urna en el Museo del Pasado.  Como intelectual, haremos aún la crítica a la pobreza de espíritu de todo lo que de ese México queda.  Ponemos fin a toda forma de ridículo “nacionalismo patriotero” lo que de ello ha de quedar, es sólo la nación como una forma de la riqueza en la diversidad de las culturas; el proletariado, bien afirma la teoría del socialismo, no tiene patria alguna (ha sido despojado de todo patrimonio, de toda heredad), y no tiene patria alguna, porque el mundo todo es su verdadera patria.  Esta es, por ahora, nuestra respuesta al fascismo; y ya puede acribillarnos a la vuelta de cualquiera esquina (lo agradecemos de antemano).  Ha empezado un nuevo periodo histórico, el cual es nuestra negación más absoluta.

 

*

Ícono Filosofía-copia-1Filosofía.

 

[ ____]  El Fundamento Moral de un Nuevo Período Histórico Oscurantista.

Compartir este post
Repost0
21 abril 2013 7 21 /04 /abril /2013 22:05

Nuestra Pequeña Narrativa de Lucha Proletaria

 

 

                       Reflexiones Conclusivas

  

 

 

1       Por toda nuestra vida, y a partir de los 17 años de edad incluso con conciencia política militante, me he inconformado con el orden establecido, no obstante “no afectarme directamente”, sino, acaso, como un hecho ideológico en abstracto.

 

2       Hoy, este orden de cosas nos ha afectado directamente, y en una condición de oprobio, esa afectación se exponéncia inconmensurablemente, y no puede sino tener como efecto un alto costo de conciencia: nuestra renuncia a la condición vergonzosa como mexicano.

 

3       Un país que es, como con toda su crudeza se nos define, como nuestra más completa y absoluta negación a nuestra condición humana, no puede, por menos, a su vez, que ser negado, y negarse de manera terminante y absoluta como condición de necesidad.

 

4       La negación de esta aberrante negación llamada “México”, es ahora nuestra propia afirmación: dejar de ser mexicano; no soy ahora, afirmándome, sino tan sólo un ser humano luchando por humanizarse intentando humanizar a los demás, aún ello signifique el sacrificio de la vida propia como acto de dignidad ante la irracionalidad y la injusticia; ante la ruindad y la vileza, de todo cuanto hoy nos niega.

 

5       Renunciara ser mexicano no es, de ninguna manera, un desplante, sino uno de los más elevados actos de conciencia, plenamente consistente con el momento histórico predicho por C. Marx: el momento de la igualdad social en el internacionalismo proletario; el momento histórico del rompimiento de las fronteras a manera del derribo de muros de prisiones; el momento histórico de no más que la unión del proletariado del mundo en lucha por su humanización, erradicando toda forma de nacionalismos patrioteros (o sea, de heredades despojadas: selvas, bosques, mares, playas, ríos, campos), embuste de sutiles cadenas.

 

6       Salvados los gloriosos momentos de su historia por los que México fue, y depositados en una urna, renunciar a ser mexicano, es renunciar a todo lo que de ello queda; a la vileza, a la inmoralidad, a la irracionalidad de un México conservadurista, misoneísta, de ignorancia, de mediocridad, de dobleces e indignidades, de pusilanimidad y miseria de espíritu; de arbitrariedad, de abuso, de atropello, de injusticia, de corrupción e inmoralidad inefables.

 

7       Más que “mexicano” (o de cualquier otra patriotera nacionalidad), somos tan sólo ahora, un ser humano, cuya verdadera patria (cuyo único patrimonio y heredad), es la Tierra como planeta.  El fin, el acto supremo de conciencia como ser humano, es la humanización misma del ser humano.

 

8       En la más entera disposición moral del sacrificio de la vida (no convocando ya a nadie, no necesitando organización alguna para actuar conforme nuestra conciencia moral), nuestro acto moral basta y sobra para ese fin supremo; en el silencio, y en la más profunda intimidad de compromiso social.  Ello nos basta para ser quien somos y responder por nuestros principios en nuestra condición humana.

 

9       La humanización será, por encima de toda fuerza irracional oscurantista; el fascismo genocida está, de antemano, histórica y moralmente derrotado.

 

10    Todo esto no es sino señal del advenimiento de una nueva etapa en el desarrollo social histórico; el derramamiento de sangre es inevitable, de ello se tiñe por los tiempos la bandera del proletariado, y ello es el precio de la libertad.

 

 

Compartir este post
Repost0
14 abril 2013 7 14 /04 /abril /2013 22:05

Editorial

Tertuliano.jpg 

Tertuliano (160-222).  Teólogo tunecino en el punto medio del período del Imperio Romano, contemporáneo de alejandrino Ptolomeo (98-168), cuya lógica de interpretación en el absurdo, es retomada por Edgar Morin, principal inspirador del “posmodernismo” en el siglo XXI; uno sirviendo de fundamento a la geografía en el Imperio Romano, el otro haciéndolo precisamente en nuestro tiempo en una “geografía literaria”

 

*

 

¿Por qué un personaje como Tertuliano (160-222), aquí?: 1) porque es enormemente representativo del pensamiento entre los siglos II y III de nuestra era, justo al final del momento de Ptolomeo (98-168), el último de los geógrafos herederos del helenismo, y en el punto medio del período de la llamada “geografía romana”, que tuvo lugar en el curso de los rimeros cinco siglos, a partir de la Geografía de Estrabón; 2) porque al investigar sobre este período, ya sólo encontramos personajes semejantes a él: los “Padres de la Iglesia”, los obispos de aquí o de allá, los paganos conversos que se hacen más drásticos defensores del cristianos; y uno de estos es precisamente Tertulilano; pero el cual elegimos aquí, por un pasaje que hace el título de esta Editorial: “Tertuliano, o la Posmodernidad”.  Dice el texto acerca de Tertuliano, el cual atrajo nuestra atención: “Los ataques de Tertuliano contra la filosofía culminaron en su ensalzamiento de la verdad cristiana como verdad incomprensible y absurda, pues la muerte del hijo de Dios es creíble porque es contradictoria, y su resurrección es cierta porque es imposible” (Filosofía y Religión; Doce Mil Grandes, Vol. 8; Promexa, México; p.247).  Y, 3) porque nos ha sorprendido esta especie de “repetición de la historia”, en donde un rechazo y abandono de la geografía científica a partir de Estrabón, entre otros factores, que condujo al oscurantismo medieval; se vuelve a dar en nuestro tiempo, por un lado con la geograf{ia institucional, y por otro, con la pluma del tertuliano de nuetro tiempo: Edgar Morin, el más representativo “teólogo” del “posmodernismo”, quien de manera semejante a ese pasaje antes citado, éste escribe: “La idea de verdad es la mayor fuente de error que se pueda considera jamás…” (Morin, E; Educar en la Era Planetaria; Gedisa, Barcelona, 2006; p.29).  Una determinada verdad –según éste– va a producir un error, y Morin pone de ejemplo el caso de Cristóbal Colón, y pregunta: ¿por qué se equivocó? (y cualquiera con elementales conocimientos de una geografía científica, se volverá a preguntar: <<¿y en qué se equivocó Colón?>>, ¿acaso, como apunta Morin, por haber confundido la tierra a la que había arribado con Asia?  ¡Esa es una situación fortuita, más no un error, que como tal, se contradiga con la verdad de la teoría en que se fundamentaba (la esfericidad de la Tierra)!  Más aún, todo lo que vino después, no hizo mas que demostrar que Colón no estaba en el error, que siempre había tenido la razón; pero Morin dice que se equivocó, “porque se fundaba en una teoría verdadera” (Idem. P.29), la esfericidad de la Tierra.  He aquí esa situación tertuliana en que ello ha de ser creíble por ser contradictoria, y el absurdo cierto por ser imposible.  Y lo verdaderamente grave y peligroso, es que este neoplatonismo de nuestro tiempo, está siendo abalado por la misma Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

 

Así, lo que Tertuliano fue camino al Medioevo, Edgar Morin lo es ahora como hacedor del nuevo oscurantismo.  Sólo que, se hace necesario empezar ya a decirlo: el Medioevo posterior a Tertuliano tenía salida; en el contexto económico-político y porque la población del mundo era de unos 600 millones de habitantes, el desarrollo científico-técnico estaba por venir, y quedaban dos grande mitades del mundo desconocidas la una de la otra, por encontrarse.  El nuevo Medioevo que cultiva Morin, ya no tiene salida.  Su significado es otro en el contexto económico-político; hoy la población humana es de más de 7,000 millones de habitantes, y una ciencia y técnica enajenada a la sociedad por el capital, que hace que esa ciencia y técnica en manos de los intereses de capital, se vuelque negativamente sobre la misma, y ya no hay más mundo por abarcar.

 

*

009 Mapa de Estrabón; Zona Digna de ImportanciaFilosofía de la Geografía.

 

[____]  Qué es la Geografía: La Geografía en el Imperio Romano 1. (14/).

 

Colegio-de-Mineria--Escalinata-Principal.jpgHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  La Institucionalización de la Ciencia Moderna en México: el Colegio de Minería, y la Geografía. (5/5).

 

Mar-A.jpgGeopolítica.

[____]  Una Solución Ética.

 

 

 

 

Ío, La Vaca Sagrada, Busto (Alpura)Divulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Un Pavorreal Frente a un Mapa.  Cuento (3/)

 

Compartir este post
Repost0
7 abril 2013 7 07 /04 /abril /2013 22:05

Editorial

De Anaximandro, al Último de “los Secuaces de Eratóstenes”. 

El-Ultimo-de-los-Secuaces-de-Eratostenes--LIHI.jpg 

El “Proscrito” Luis Ignacio Hernández Iriberri.  El último de “los secuaces de Eratóstenes”.  Aparece de pie, al centro.  Ha resultado ser, quizá, el más feroz de la banda denominada por Estrabón como de “Los secuaces de Eratóstenes” (Hiparco, Aristarco, Crates y Apolodoro) [Libro I, II,37], a la que se suma dicho forajido causando zozobra en la comunidad.

[Fuente: http://espacio-geografico.over-blog.es/]

 

*

 

“Eratóstenes y sus secuaces” (Estrabón), forman, como puede deducirse sin dificultad del áspero calificativo dado por Estrabón a su acérrimo enemigo de ideas de dos siglos atrás, una línea histórica de pensamiento geográfico, y, precisamente, la línea de origen que se pierde en los tiempos y cuyos primeros documentos que le datan se fechan entre el 2,500 y 3,000 ane, en Babilonia, en las tablillas de barro en las que se representan mapas.  Anaximandro, veinte siglos después, en el siglo VI ane, elabora su Perimetrón, el mapa derivado de su modelo cosmovisivo.

 

Luego de Anaximandro, dos siglos después, Aristóteles (S.IV), es el primero en afirmar con datos empíricos, que la Tierra es esférica.  Sus discípulos, Eudemo y Dicearco, la estudian bajo ese principio determinando el valor de las latitudes de los lugares, y Eratóstenes (s.III-II ane), recogerá todo ese conocimiento histórica y objetivamente dado, y en una gran síntesis del mismo lo denominará como Geografía (descripción de la Tierra a manera de dibujo en la elaboración del mapa, en donde por esa “descripción”, debe entenderse básicamente dos cosas esenciales: 1) el conocimiento científico entendido así en ese momento histórico; y 2) un conocimiento que se forma de la representación de todo cuanto existe a la vista, de todo cuanto es observado en el espacio terrestre trazado en un mapa).

 

Esta línea de pensamiento original de la geografía, es la que va del espacio terrestre dado en el mapa en la Antigüedad, al espacio terrestre dado en el mapa en la Época Contemporánea, en todos los casos, independientemente del contenido del mapa; esto es, 1) independientemente de la representación de lo natural o de lo social, 2) independientemente de que lo representado pueda ser o no preexistente a la sociedad, y 3) independientemente de que lo representado sea o no (como lo preestablecía Estrabón subjetivistamente), algo “digno de considerar”.

 

*

Ptolomeo--Geografia.jpgFilosofía de la Geografía.

 

[____]  Qué es la Geografía: Ptolomeo; Origen y Fin de una Geografía Geocéntrica. (13/)

    

  

 

Colegio de Minería; Escalinata PrincipalHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  La Institucionalización de la Ciencia Moderna en México: El Colegio de Minería, y la Geografía. (4/5).

 

Marduk.jpgGepolítica.

[____]  La Vida por la Verdad, la Dignidad y la Libertad.

 

PavorrealDivulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Un Pavorreal Frente a un Mapa. Cuento (2/4).

 

Compartir este post
Repost0
31 marzo 2013 7 31 /03 /marzo /2013 22:05

Editorial

    

Mapa de Estrabón: el Limes Romano y la "Zona "Digna de Memoria".

 

Sin-titulo.jpg

 

Esquematización del Mapa de Estrabón

 

 

  Espacio-Socialmente-Construido--Digno-de-Importancia.jpg

Zonas "Digna de Importancia" y "Despreciables"en el actual "Espacio Geográfico" (de la "geografia literaria posmodernista")

 

La "Tierra Habitada", y de ella, lo "digno de importancia" (Estrabón, s.I) 

El Mundo como gracia de la Providencia (Cosmas, s.VI) 

La Tierra como un mundo del Mercado (Varenio, s.XVI) 

Un pretenciosos conocimiento del Todo en una "Geografia Humana" (Ritter, a.XIX)

El "espacio socialmente construido" ("geografía literaria posmodernista", s.XXI)  

 

 

"Ciencia" de la "geografía" y sistema económico-social de una clase social dominante, se hacen uno, se identifican, y esa "geografía" como un orden de cosas anticientifico, negación de lo humano, se convierte en herramienta de laienación y opresión.

[Fuente: http;//espacio-geografico.over-blog.es/]

 

*

 

De la "Tierra Habitada" como como lo exclusivamente bjeto de tratamiento por la geografía en Estrabón, al "Espacio Socialmente Construido" como la definición contemporánea dada por la "geografía literaria posmoderna" del objeto de estudio de la geografia, se pasa por la narrativa de la "Topografía Cristiana" (de topos, lugar; el lugar elegido para la cristiandad), de Cosmas Indicopleustes, las "Regiones Comerciales" de Bernardo Varenio, y el Erdkunde (el Todo), de la "Geogafía Humana" de Karl Ritter.  Todo lo demás, no es digno de importancia, o más aún, ni siquiera existe.

 

Hay una evidente ilación en la narrativa de esta manera de interpretar la ciencia de la geografía a lo largo de la historia, de modo que se cersena en ella lo objetivo, el conocimiento históricamente dado, la esencia de las leyes de un objeto de estudio subyacente al que se contribuye a ocultar evitando el que acabe de aflorar.  Y hay un común denominador que rige en todos los casos: la naturaleza de la aristocracia esclavista imperial en Estrabón, el pensamiento mítico-religioso medieval de la teocracia dominante en los tiempos de Cosmas Indicopleustes; los intereses mezquinos en la naturaleza del capitalismo naciente de los tiempos de Kekerman-Varenio, y el pretenciso estudio de la Totalidad en el falso e hipócrita "humanismo" burgués, ante la historia y su abierta metafísica para enfrentar la ruina de su pensamiento anticientífico.

 

Una polarizaión de pensamiento como el anteriormente expuesto, dado a lo largo de la historia, no es, pues, sino el producto ideológico de la interpetación del mundo en función del interés de las clases sociales minoritarias en usufruto del poder: de la aristocracia del esclavismo en el Imperio Romano; de la teocracia del feudalismo medieval cristiano; de la naturaleza del capitalismo en su origen mismo, y su pretendido acomodo al humanismo...; pero, también, en este capitalismo en el final de su tiempo, de una burguesía absurdaque no puede enfrentar más los cambios del mundo, natural y social, que se dan por necesidad; y que es al proletariado actual, síntesis de todas las clases oprimidas y explotadas de la historia, al que habrá de corresponder resolver; y en ello estará, al parecer, no el geógrafo institucional actual, sino el geógrafo del futuro.  En la línea de pensamiento geográfico que a este geógrafo del futuro correpsonde, es de la "Descripción de la Tierra" en Eratóstenes, al estudio del "Espacio Terrestre", en la teoría de los estados de espacio de nuestro tiempo y autoría.

 

*

010 I ane Mapa de MarinoFilosofía de la Geografía.

 

[____]  Qué es la Geografía: Marino de Tiro; al error del perímetro de la Tierra de Posidonio, se agrega la confusión de la Cuarta Península. (12/) 

 

 

Colegio-de-Mineria--Patio-Central.jpgHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  La Institucionalización de la Ciencia Moderna en México: el Colegio de Minería, y la Geografía (3/5).

 

Pavorreal--Larousse.JPGDivulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Un Pavorreal Frente a un Mapa.  Cuento (1/).

Compartir este post
Repost0
24 marzo 2013 7 24 /03 /marzo /2013 23:05

Editorial

Magnitudes-del-Espacio-Socialmente-Construido.jpg 

Las Magnitudes, o Coordenadas del “Espacio Socialmente Construido”: el Costo de Flete (CF), la Mancha Urbana (MU), y la Contaminación Atmosférica (CA); y todo ello ello desarrollado y evolucionado en el tiempo de construcción, conforme el Tiempo de Trabajo Socialmente Necesario para Producir (Tt).

[Se suplica a los no-geógrafos que de esto no entienden, abstenerse de toda risa.  Estamos hablando en serio…, bueno, más o menos]

 

*

 

Hemos dejado en las editoriales de aquellos números en los que van artículos seriados y nada nuevo relevante que comentar, el ir discutiendo, como lo hemos hecho, sobre el modelo analógico del nuevo teatro geográfico; o el continuum subjetivo particular artificial dado en el concepto del “espacio socialmente construido”; o sobre la construcción misma del espacio como una forma de la metafísica en geografía.  Es el caso en esta edición, en la que ahora nos referiremos a un dato muy curioso y desconcertante, que se sigue de la metafísica del concepto del “espacio” como lo “socialmente construido”.

 

Si hemos utilizado a la Estación Espacial Internacional como modelo de #espacio socialmente construido”, ahora, en función de esta “geografía literaria” metafísica “posmodernista”, al final de cuentas, podemos descubrir alguna cosa misteriosa que ocurre en dicho modelo de espacio geográfico, la más destacada y que ahora comentamos, es la explicación a por qué  la Estación Espacial Internacional no ha dejado de tener, por lo menos, un tripulante a bordo de manera continua; y esto es por una eminente razón geográfica, de esa “geografía literaria” del “espacio socialmente construido”: la EEI…, desaparecería, se esfumaría en el vacío…

 

Eso sería, sin duda, una tragedia, por lo tanto, la EEI ha tenido incluso que ser constantemente observada desde Tierra con telescopios.  Sin tripulación y por un instante que se dejase de observar…, ¡fum!, adiós EEI.  Y esto no lo afirmamos nosotros (que nosotros qué, miserables mortales), sino lo dijo el mismísimo Kant, que de esto sabía más que nadie; sí, el Kant de la teoría planetaria de la nebulosa, de la hipótesis de un gran Universo de galaxias (hasta anes de 1770, conste); de la teoría del retraso de la rotación de la Tierra como consecuencia de las mareas, etc; y es que era geógrafo, pues, hasta de filosofía sabía.  Así que él también predijo la desaparición de la EEI si tan sólo por un instante el sujeto dejara de estar en relación con ella.

 

O, dicho de otro modo, mientras haya el sujeto que “socialmente construye el espacio geográfico”, ese espacio existe; en el momento que el sujeto desaparezca, ese “espacio geográfico” también desaparecerá” (Kant).  Más aún que ese “espacio geográfico” no es propiamente “espacio”; o bueno, sí es espacio, pero un espacio pleno, un continuum; un conjunto de relaciones  económico-sociales, y, en consecuencia, un espacio cuyas magnitudes propias son, en lo unidimensional, el “costo de flete”; en lo bidimensional, la “mancha urbana”; y en lo tridimensional, la “contaminación atmosférica”.  Aquí, la coordenada del tiempo, hablando del continuum espacio-tiempo, es el “tiempo de trabajo socialmente necesario para construir”, y hablando de “construcción social” o de procesos económico-sociales, si algo sabía de eso más que nadie, era el mismo Marx (que de esto si sabía “retharto”), y esta última magnitud del “espacio geográfico socialmente construido”, es aporte suyo.  Así está, en este nivel de inteligencia “científica”, la “geografía literaria” del siglo XXI.

 

*

 

 

009 Mapa de EstrabónFilosofía de la Geografía.

 

[____]  Qué es la Geografía: Comentario a la Introducción, de Arturo A. Roig, a los “Prolegómenos de la Geografía”, de Estrabón (2/2)

 

Colegio de Minería; Patio CentralHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  La Institucionalización de la Ciencia Moderna en México: el Colegio de Minería, y la Geografía (2/5)

 

SócratesDivulgación Científico-Geográfica.

 

[____]  Siendo Malos por Buena Voluntad (aun cuando Sócrates diga que no, que al fin él nunca sabe nada).  (2/2).

 

 

Compartir este post
Repost0
17 marzo 2013 7 17 /03 /marzo /2013 23:05

Editorial

 Palacio de Minería

El Colegio de Minería (1792-1867).  La primera institución de la ciencia moderna en México, fundada a iniciativa de Joaquín Velázquez Cárdenas de León.  Desde su origen se impartió la “materia especial de Geografía”.  Con su reforma al triunfo independentista, la geografía fue primer requisito y materia básica en los trabajos de minería; y en 1843 se funda en él la carrera de “Geógrafo y Naturalista”, origen institucional de la Geografía en México, que hacia 1856 alcanzó el estatuto de “Ingeniería en Geografía”.  Al triunfo de la Restauración de la República tras la guerra de intervención francesa, en 1867 el Colegio de Minería se transforma en Escuela Nacional de Ingeniería, y en ella se refundan los estudios de geografía en la carrera de “Ingeniería en Geografía e Hidrografía”.

 

*

 

Sin duda tenemos un pequeño plan de publicaciones, no muy elaborado, pero por el que ha habido cierta coherencia en este Blog.  Lo que si no nos propusimos, fue hacer converger en esta edición  una gran cantidad de aspectos esenciales: la serie de Filosofía de la Geografía con el desarrollo de “Qué es la Geografía”, abordando un personaje clave como Estrabón; la serie de Historia de la Geografía en México, en la que ha tocado referirnos a a institucionalización de la ciencia de la Geografía en México, en la que ha tocado referirnos a la institucionalización de la ciencia y la Geografía en México; e incluyendo en turno un escrito que teníamos rezagado, con el título formal de “Desentrañando la geografía posmoderna”, al que le hemos hecho correcciones, ajustes simplificándolo y al que le cambiamos el título más adecuado a: “Siendo Malos por Buena Voluntad (aun cuando Sócrates diga que no, que al fin él nunca sabe nada)”; tres aspectos en un mismo orden de ideas: el hacer de la ciencia y la Geografía bajo las influencias del poder; que cuando el poder es progresista, la ciencia y la Geografía avanzan, pero cuando el poder es conservadurista y hasta retrógrada, la ciencia y la Geografía se distorsionan y desaparecen, haciéndose la oscuridad.  Esto último fue el cas en la época de Estrabón; un juego alternante sin fin lo fue en el Colegio de Minería en México; y hoy se expresa en una conservadora institucionalidad de la ciencia y la Geografía con fundamentos en la ideología de la “posmodernidad”.

 

Todo esto último, en uno de los momentos más difíciles de la humanidad, acerca de lo cual nos hemos estado resistiendo a escribir, pero que se refiere a la necesidad de cambios, que simplemente y no son “urgentes”, sino que debieron hacerse hace veinte años; y que en el ámbito de la geografía no fue, como consecuencia de la infortunada combinación de tres factores: 1) que esa intelectualidad burguesa en la dirección académica, hizo, y no pudo sino hacer, necesariamente, los suyo: resistirse al cambio; 2) que nosotros no tuvimos la capacidad para involucrarnos en la “esfera del poder” (desarrapado proletario, nuestro poder ya es radicalmente otro); y 3) que esos intelectuales progresistas que tenían que orientar los cambios, a nuestro juicio, no opinaron con firmeza en nuestro apoyo ante el orden establecido, y escapó a todos la capacidad de organizar el cambio necesario en la dirección correcta, operándose en la trapacería del plagio de ideas, y la promoción reaccionaria de lo exclusivamente reproductor de lo mismo en inferior calidad, por la necesaria condición histórica de que se requerían nuevos avances.  Y una perspectiva real de que a corto plazo ese cambio no ocurra, la imagen que y nos estamos formando del futuro, es otra…, de la que ya no quisiéramos escribir.

 

*

Estrabón; GeografíaFilosofía de la Geografía.

 

[____]  Qué es la Geografía: Comentario a la Introducción de Arturo A. Roig, a los “Prolegómenos de la Geografía”, de Estrabón. (1/2).

 

 

 

Palacio de MineríaHistoria de la Geografía en México.

 

[____]  La Institucionalización de la Ciencia Moderna en México: El Colegio de Minería, y la Geografía (1/5).

 

Socrates.jpgDivulgación Científico-Geográfica.

 

  [____]Siendo Malos por Buena Voluntad (aun cuando Sócrates diga que no, que al fin él nunca sabe nada).  (1/2).

 

Compartir este post
Repost0
10 marzo 2013 7 10 /03 /marzo /2013 23:05

Editorial

  Trabajos Científicos Sobre el Valle de México, Joaquín V

 

En la segunda mitad del siglo XVIII, en la plenitud de la Ilustración en la que en Europa se desplegaban las ciencias particulares que habían iniciado su desarrollo moderno desde la segunda mitad del siglo anterior, en Nueva España, esa ciencia moderna, de la ilustración, apenas empezaba abrirse camino y a especializarse.

[Fuente: ]

 

Uno de aquellos ilustrados novohispanos (o en proceso de ilustración, diría Kant refiriéndose a lo que caracterizaba ese siglo), fue Joaquín Velázquez Cárdenas de León (1732-1786); descendiente de Diego Velázquez, el que fue gobernador de Cuba en los años de la conquista española en América; el cual hizo, por aportes a la ciencia de la geografía, particularmente un trabajo de posicionamiento astronómico de alta precisión.

 

Junto con Alzate, ambos novohispanos, fueron contemporáneos de los ingenieros geógrafos militares españoles: Constanzó, Lafora, entre otros, mandados desde la metrópoli por Carlos III con motivo de todo el apoyo geográfico que requerían sus Reformas Borbonas, en particular para la delimitación de las Intendencias definidas por José de Gálvez en el levantamiento de sus Relaciones Geográficas (1765-1771).  Aquí estamos omitiendo a los geógrafos y al trabajo geográfico de quienes, como un Nicolás Sanson o un Lambert, o los mismos ingenieros militares españoles, provenían del exterior, para hacerlo sólo sobre la base de los geógrafos nacidos ya en Nueva España.

 

Pocos son, ciertamente, los geógrafos novohispanos de fines del siglo XVII a fines del siglo XVIII como consecuencia de una España y su virreinato hundidos aún en el mundo feudal del Medievo.  No será más prolífico el siglo XIX, no obstante, ya en un México independiente; sin embargo, ahora, por una incesante inestabilidad política de la nación, que impedía su desarrollo.

 

Continuando con la serie de “Qué es la Geografía”, nos acercamos al fin de la Antigüedad, y toca ahora revisar uno de los casos más relevantes en la historia del desarrollo de la geografía: el caso de Posidonio, que no sólo significó el inicio del rompimiento de la identidad de la Geografía mantenida por veinticinco siglos desde sus orígenes documentados, sino que, además, Posidonio hizo un nuevo intento de medición del perímetro de la Tierra, y como resultado no sólo desapareció una cuarta parte de la Tierra, sino que su discípulo Estrabón con su autoridad, lo difundió a la posteridad como un error que tuvo notables consecuencias históricas.  Y, de la misma manera, insertamos un artículo que se nos ha ido retrasando, pero que ya no puede rezagarse más, acerca de la contradicción dialéctica histórica esencial de la geografía, la cual ha sido la base para entender toda la interpretación marxista que hacemos en este Blog.

 

*

Cálculo de PosidonioFilosofía de la Geografía:

 

[____]  Qué es la Geografía: Posidonio; se Hace la Diferencia, en Medio de un Error Histórico.  (9/…)

[____]  La Contradicción Dialéctica Histórica Esencial de la Geografía.

 

Datos Colegio Minería, Santiago Ramírez, 1890Historia de la Geografía en México:

 

[____]  Joaquín Velázquez Cárdenas de León: La Institucionalización de la Ciencia en México, y la Geografía.

 

 

 

Nuestra Pequeña Narrativa de Lucha ProletariaHIstoria de la Ciencia.

 

[____]  Nuestra Pequeña Narrativa Revolucionaria: Introdu cción. 

 

Compartir este post
Repost0