La Investigación Científica: su Fundamento en la Teoría del Conocimiento (2)

La Investigación Científica:

su Fundamento en la

Teoría del Conocimiento (2)

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México, 28 sep 09.

La Investigación

Estudiar no es, como la mayoría de los estudiantes lo entienden, “machetearle duro”; expresión quizá muy mexicana, por la que se entiende leer y leer, hasta aprenderse de memoria.  Y no; estudiar es simplemente investigar sobre lo que se quiere saber; y sin menospreciar la importancia de la memoria, el asunto de leer (y leer una vez e incluso no “todo”), es entender.

Así, el problema esencial de la investigación, es entender, en principio, las lecturas, y ya luego entender la realidad misma.  Hoy en día “todo el mundo” sabe leer y escribir; el problema es que muy pocos entienden lo que leen, o pueden redactar dos líneas de su propio pensamiento.  Eso es lo que se conoce como “analfabetismo funcional”.  Un indicador de quiénes son aquellos que no entienden lo que leen, es precisamente el de “los macheteros”; e inversamente, indicador del que entiende, es ese estudiante disperso, ya “relajiento”, o bien “alborotador”, que a la primera explicación, o a la primera lectura, le entiende, y el tiempo restante lo dedica a la insurrección.  El problema es entonces, ¿qué hace la diferencia?, ¿por qué unos entienden fácil y otros de plano nunca entienden?  Y la explicación del hecho, está en el método de conocimiento, cuyo fundamento es la lógica.  Cuanto más nos preocupamos por llamar a la memoria, más nos olvidamos de la lógica, el raciocinio; y a lo inverso; a más uso de la lógica, menos necesidad de la memoria.

Pero he aquí que por ello, la lógica es a su vez, teoría del conocimiento.  Sólo que expresada como esta categoría, adquiere diversas soluciones para el proceso del conocimiento; todas las cuales, finalmente, se reducen a dos: tanto la solución idealista filosófica, como la solución materialista filosófica, ambas respecto de la teoría del conocimiento, o métodos de la teoría del conocimiento.

Desde una posición, la del idealismo filosófico (o simplemente idealismo, sin entender por ello la idea popular de “aquel que vive en las nubes, y es todo sentimientos y moralidad”), la investigación y el conocimiento se resolverá desde la lógica o principio de subjetividad; esto es, por las ideas del sujeto; en tanto que desde la posición del materialismo filosófico (o simplemente materialismo, sin entender por ello la idea popular de “aquel que sólo piensa en bienes materiales y carece de sentimientos y valores”), la investigación y el conocimiento se resolverá desde la lógica o principio de objetividad; esto es, por los hechos de la realidad.

Toda investigación, como en particular en la investigación en administración de empresas, habrá de elegirse así, una lógica, una teoría del conocimiento o método, en principio, en ese nivel de generalidad, respondiendo a la pregunta de qué fue primero: si la idea, de la cual depende el arreglo de la realidad del mundo de los objetos materiales; o si la materia, ese mundo de los objetos materiales fuera de nuestro pensamiento, de cuyo arreglo, por reflejo en nuestro pensamiento, dependen las ideas.

Nadie, absolutamente nadie, puede escapar a una definición en uno u otro sentido.  Aún siendo inconscientes de ello, nuestro pensamiento natural al interpretar el mundo, nos ubica en una u otra.  Nadie, absolutamente nadie, puede pretender ser “tantito” de una lado y “tantito” del otro, tomando a medias de aquí y a medias de allá a su libre elección (razón por la cual a esta posición se le conoce como eclecticismo), dado que ambas posiciones son absolutamente excluyentes, y al final, el eclectisismo es en realidad una variante del idealismo.

En consecuencia, no pudiendo ser ajenos a ello, lo mejor es tomar posición conscientemente, adoptando así, un fundamento en la metodología de la teoría del conocimiento.  Entonces, y sólo entonces, desde el punto de vista del rigor del método científico, es que podremos pasar a la metodología de la sistematización del conocimiento.