Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri

46º 54’, 13,000 años Después: el cuasi-cristal mineral más grande de Universo.   (4/)

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

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05 ene 14.

El cristal más grande del Universo.

Ante el objeto poliédrico ubicado en AR 16h 19m 35s; d -88º 43’ 10” en la Constelación de Octante, no cabe pensar más que en dos posibles cosas: 1) es, de manera natural, una formación cristalina, por demás gigantesca; o 2) es, de manera artificial, una construcción hecha por una civilización inteligente.  A reserva de que se establezca que es una formación natural, reflexionemos sobre la hipótesis de que pudiese ser un artefacto de otra civilización.

Al respecto, lo primero que intriga, es su posición casi directamente sobre el Polo Sur; y para entender la importancia del hecho, se hace necesario explicar lo siguiente: usando el plano ecuatorial de la galaxia como referencia, resulta, en primer lugar, que el plano ecuatorial del Sistema Solar, o Plano de la Eclíptica, está casi perpendicular al plano ecuatorial galáctico; de modo que el Eje de Rotación de la Tierra, queda perpendicular a su vez, al Plano de la Eclíptica, y de este modo, coincidente en general, en forma paralela al plano ecuatorial de la galaxia.  Este hecho nos permite inferir, en segundo lugar, que hay serias razones para no desestimar al objeto de Octante como un artefacto de construcción inteligente.

Perpendicularidad de los planos ecuatorial de la galaxia y el Plano de la Eclíptica o del Sistema Solar; por lo que el Eje de Rotación de la Tierra coincidirá aproximadamente en forma paralela con el plano de la galaxia.

[Fuente: sky-map.org, modificada por el autor]

Esa influencia se basa en el proceso evolutivo de la Galaxia.  En su origen, de una densa masa protoestelar, se forman dos nodos diametralmente opuestos, a partir de los cuales se comienzan a generar los brazos que se extienden en forma de espiral conforme el núcleo de la masa galáctica rota sobre su eje polar.

Simulación de la Evolución de la Galaxia

En consecuencia –y este es el punto clave–, las estrellas en la región extrema de los brazos espirales, hacia las puntas, que es la región de la formación de las primeras estrellas, serán, por lo tanto, las más antiguas.

Como se ha observado por el Telescopio Espacial “Kepler”, los sistemas planetarios son comunes, por lo que esas estrellas antiguas en el extremo de los brazos espirales, podrían tener planetas donde la vida ha evolucionado hasta formas inteligentes muy avanzadas, muy superiores al avance de nuestra civilización en un planeta de una estrella, el Sol, ubicada hacia la parte media de uno de los brazos (el llamado Brazo de Orión).  Más aún, como para confirmar las sospechas, el Telescopio “Kepler”, apunta aproximadamente en dirección del Polo Norte Terrestre; esto es, hacia las estrellas próximas aún más jóvenes que la nuestra, donde si algún planeta ha desarrollado vida inteligente, ésta tendría un avance semejante al nuestro, pudiendo ser una civilización comunicativa que podamos entender.

Nuestra Galaxia.  El Sol, y con el el planeta Tierra, al centro en la parte inferior, se encuentra ubicado hacia la parte media del Brazo de Sagitario, mismo que se bifurca en un brazo más exterior denominado Brazo de Orión.  El triángulo en blanco representa el cono de observación del Telescopio Espacial “Kepler”, haciéndose la observación de que es en dirección a las estrellas formadas con posterioridad al Sol.  En sentido opuesto se extiende por más de 400 años-luz el extremo del Brazo de Orión, hacia la región de estrellas que se formaron mucho antes que el Sol, donde se anota: “Vecinos Galácticos”.

[Fuente: National Geographic]

Pero si el Telescopio Espacial “Kepler” girara 180º, observaría directamente hacia el espacio sobre el Polo Sur terrestre, en donde las estrellas, cada vez menos cuantiosas, son, cuanto más lejanas, más antiguas, y por o tanto, si hubiese algún planeta con vida inteligente en ellos, sería, en las probabilidades, mucho más evolucionada que la nuestra, y, paradójicamente, sería más difícil no sólo entender en su lógica, sino incluso, muy probablemente, ni reconocer en su naturaleza.

Basta, pues, esta explicación, para entender la importancia del objeto de Octante ubicado hacia esta región de estrellas primarias más antiguas, y objeto del que no podemos saber, con los datos dados hasta ahora, ni su distancia, ni en qué dirección, sentido y velocidad pueda estarse moviendo, así como tampoco la lógica de su posible construcción, de no ser una gigantesca formación mineral cuasi-cristalina.

En todo caso, bien podría pasar en nuestra proximidad, dar cuenta de nuestra existencia, y, cual si nosotros pasáramos al lado de un termitero, seguir su trayectoria sin darnos la mayor importancia; pero bien podría ser todo lo contrario; y ya estará la humanidad viviendo “la vuelta”, 13,000 años después, de los “alienígenas ancestrales”, aquellos de hace 13,000 años (los dos mil de nuestra era, más los diez u once mil años que nos remontan hacia fines del neolítico), al punto de origen.  Sólo que esta vez, somos ya 7000 millones de humanos, y ellos ya no serían (acaso sólo para algunos), los “dioses”, sino otra civilización inteligente; esos otros a los que hemos de ver como  “otros ellos”, o como “otros nosotros”.

Y esa es la esencia de la exopolítica; ante la posibilidad del encuentro en los más fantásticos escenarios posibles a imaginar: quiénes somos nosotros; quiénes podrían ser ellos; cuál sería, en su caso, el protocolo a seguir, y cuáles las consecuencias de una u otra situación.

Y si este objeto de Octante que bien puede ser natural, despierta esta reflexión, la misma se hace absolutamente necesaria ante otros hechos de evidente y descomunal estructura artificial: unas “donas” simétricamente dispuestas en varillas paralelas de millones de kilómetros de largo; y luego algo más extraordinario aún que ocurre con esas varillas, perceptible en las imágenes expuestas, que pudiera cambiar nuestra noción de la estructura del Universo, o, por lo menos, de nuestra galaxia.

46º 54’, 13,000 años Después: el cuasi-cristal mineral más grande de Universo.  El Punto de Origen  (2/)

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

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05 ene 14.

El Punto de Origen.

El Polo Norte terrestre (Polo Geográfico), proyectando al infinito el Eje de Rotación, no coincide hoy en día (2014) exactamente con la estrella Polar (a-Osa Menor, o Polo Astronómico), pero ciertamente eso ocurrió hace casi cuarenta años, en 1974; a partir de entonces, el Polo Geográfico y el Polo Astronómico difieren en un ángulo de medio grado, de os 360º del recorrido del Eje de Rotación en su movimiento de precesión durante 26,000 años.  No obstante, en el 2012, luego de 13,000 años de recorrido, el Polo Norte Geográfico pasó por el punto diametralmente opuesto a la región del misterio que nos ocupa.

Movimiento de Precesión de los Equinoccios.

Hace un tiempo de 13,000 años, la humanidad, muy escasa en aquel entonces sobre el planeta y adentrándose al final de su etapa de barbarie, dejaba atrás a la especie neandrethal, reinando ya la especie del cro-magnon, que comenzaba a vivir el período postglacial Würm (o Wisconsin); y estos primeros “sapiens-sapiens” que observaban el cielo nocturno, registraron que el Polo Norte Geográfico, en lo que ellos conocían como el “Eje del Mundo”, apuntaba a la estrella de mayor magnitud en la Constelación de la Lira (a-Lira), que hoy conocemos como la Estrella Vega, el punto de origen al norte.

Región Norte de los 46º 54’, espacio dado

entre la Estrella Polar y la Estrella Vega

[Fuente: sky-map-org]

Entre la Polar y Vega vistas desde la Tierra, hay un espacio con un valor de 46º 54’.  Se puede ver entonces, que todo esto que en el título aparecía como “muy misterioso”, no son más que hechos reales, objetivos y concretos, y sin embargo, no son más que la base de conocimientos científicos para develar dos verdaderos misterios (uno de los cuales sólo develaremos para nosotros y mantendremos en secreto).

Tales misterios, a pesar de todo lo dicho, no están en el Hemisferio Norte de la Tierra, sino en la parte directamente opuesta en el Hemisferio Sur.

De ese misterioso secreto (que sólo compartiremos con la hermosa mujer que motivó este escrito), únicamente diremos que se encuentra en la austral Constelación de La Paloma, [xxxxxxxxxxxx

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xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx. [Fuente: sky-map.org]

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xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx]; que ahora, dado como enviado en el bello símbolo de la Constelación de La Paloma, nada más nosotros lo sabemos.

El Impacto del Encuentro con una Civilización No-Humana, en Cada uno de los Dos Grandes Grupos Humanos.  Artículo, 2012.

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

Espacio Geográfico, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

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27 feb 12.

Entre otras muchas clasificaciones posibles, los seres humanos nos dividimos en dos grandes grupos: 1) el religioso, que en mayor o en menor grado y en una forma u otra, creen en un mundo “sobrenatural”, mismo que bien pudiera ser totalmente natural, pero fuera del alcance de su cabal comprensión, en donde, o bien realmente existe la divinidad, o bien esta es confundida con seres de civilizaciones más desarrolladas y avanzadas que la nuestra en la vida en nuestra galaxia; y 2) el no-religioso, hasta hacerse formalmente ateo, que va desde la creencia en lo divino en esa forma de no-religamiento colectivo a ello, a la no creencia en lo absoluto de ningún mundo metafísico, ubicándonos por entero en la ciencia y las capacidades humanas en una evolución natural.

Comenzaremos por este último –en el cual nosotros, el que esto escribe, nos ubicamos en calidad de ateo– analizando el impacto que sobre dicho grupo social humano se producirá, en el encuentro con una civilización no-humana, que, o bien tiene un carácter divino real, o bien sólo pudiera ser una civilización en otra escala superior del desarrollo de la inteligencia.

Subdividido este grupo en dos partes: a) el no-religioso, pero creyente; y b) el ateo (ya ni religioso ni creyente), el impacto de ese encuentro será, en general, a su vez, distinto.  Así, supongamos entonces, primero, la condición divina real de ese otro ser, ante el grupo humano no-religioso: el impacto, la consecuencia previsible, no puede imaginarse otra, que la “conversión” por el convencimiento en los hechos de la existencia real de la divinidad.  Será, entonces, un impacto ligero, asimilable.  Pero supongamos ahora, en segundo lugar, la simple condición de una civilización más avanzada frente a ese grupo humano no-religioso (en el cual, de momento, estamos excluyendo a los ateos): ahora el efecto será doble, pues por una parte, confirmará en el no-religioso la confianza en sus ideas; y de ello derivará, con el tiempo, con la trasmisión de conocimientos de esa otra civilización, ya el mantenerse en una creencia metafísica, o ya volverse declaradamente ateo y en una ubicación en la ciencia; pero, contenido en lo anterior, va el impacto de una “conversión” franca al ateísmo y a la ciencia; y no obstante, el impacto será, a su vez, suavizado e incluso fácilmente asimilable.

Empero, analizando esas situaciones en el caso del grupo humano declarada y convencidamente ateo, el impacto, en cualquier caso, será de un orden mayúsculo.  Si el otro resulta ser, finalmente, un ser divino real, alrededor de quinientos millones de seres humanos, sufrirán un impacto demoledor que echarán abajo todo su mundo (nuestro mundo), pasado, presente y futuro; será, para efectos prácticos, aniquilante.

Aún la gracia divina recayendo en nosotros, a pesar de todo, será, para una buena parte –en la que nos ubicamos–, no aceptable; lo que evidencia la profundidad del impacto y sus consecuencias.  Y no podrá ser aceptable, por simple definición (ya no tanto por un asunto ideológico de “principios”), pues para este grupo humano, en mayor o en menor grado de conciencia, parte de la definición del ser humano, se desprende de las propiedades esenciales de lo divino.  Tener que aceptar la existencia real de lo divino, implica la aniquilación de la condición humana, por aquello por lo que la condición humana se define.  En este caso, tal encuentro, no va a ser, para nada, ni fácil, ni asimilable; un séptimo de la población humana sería profundamente impactable (y trágicamente hay que decirlo: “por lo menos, sólo una séptima parte, o menos aún, se verá impactada hasta su aniquilación”; primero ideológica, luego moral, y finalmente física, no pudiendo subsistir más, en un mundo al que no pertenece).

Pero, por último, está el caso inverso, en el que, en tal encuentro con otra civilización no-humana, sólo se tiene en ello a seres más evolucionados, y por lo tanto, más avanzada en el conocimiento científico.  Ahora, en este caso, ese grupo humano en particular ateísta, verá confirmada de manera absoluta su condición ideológica, moral, y social humana: será, entonces, el reino omnímodo (o por lo menos, cuasi omnímodo), de la ciencia.  El impacto será igualmente profundo, pero ahora, absolutamente positivo, en el sentido de la afirmación de lo humano.

Visto esto así, invirtiendo las cosas, ya puede adelantarse en la imaginación lo que será en el caso del grupo humano religioso, que en tal encuentro, o confirmará todo su pensar y su creer, o, particularmente, en aquellos que han afirmado el carácter de “Ser de Luz” del alien, enfrentando una crisis de pensamiento y de creencias de no serlo; no obstante, en general, bien podrá asimilar el impacto con el argumento de que: <<Dios nos prepara para un segundo advenimiento en otro orden, que será en su momento>>; y soportará en su fe, desde la posible no-religiosidad del alien, hasta su condenable ateísmo del que en su momento –y quizá para eso estará ahora aquí– rendirá cuentas.

El “Pueblo Elegido”: ¿Atributo Real Otorgado, Falsa Interpretación Humana, o Factor Externo Asociado?  Artículo, 2012 (2/2)

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

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06 feb 12.

No hay señales particulares en este proceso de un arribo ante ningún “Pueblo Elegido”, hay, en general, a la vista de todas las sociedades del planeta, un condicionamiento a “algo normal” y no adverso (independientemente, dicho de momento, de si es estrategia con un fin perverso o no, pues ello no se puede establecer).

Se ha pasado de las pequeñas luces aisladas moviéndose lenta y zigzagueantemente en el cielo nocturno de los años cincuenta a sesenta del siglo XX; a una serie de casos de “contacto” (con todo lo que en ello pueda haber de falso o verdadero), y “poses para la foto” de “Platillos Voladores” en pleno día, de los años setenta a ochenta; para empezar a dar lugar a avistamientos tanto más frecuentes, como masivos y de objetos de formas diversas, dominantemente esferas, pero en un sinnúmero de casos de reporte tanto nocturnos como diurnos, de objetos de las formas más irregulares y extraños en cuanto a su naturaleza material, todo ello entre los años noventa del siglo pasado, a la primera década del dosmil.

Al iniciar la segunda década del siglo XXI, a esos avistamientos masivos de esferas, les ha acompañado una serie de eventos extraños: desde bólidos, hasta gigantescas espirales en el cielo, y una serie de imágenes holográficas impactantes.  Ciertamente, ocurriendo ya todo ello cuando las capacidades tecnológicas humanas hacen de una buena parte de esos artefactos, sin duda, manufactura y origen humana, incluso como una tecnología manipulada década atrás, desde los mismos años cincuenta.  Más aún, de nos ser por cierta experiencia y los casos ocurridos fuera de la atmosfera y extraños a los mismos astronautas de la Estación Espacial Internacional, bien pondríamos en duda toda esa “historia de ovnis”.

Ahora –con las reservas naturales del caso–, de pronto, comenzaron a ser más frecuentes los reportes y videograbaciones de extraños seres que parecen estar coexistiendo con nosotros (en la lógica de manifestarse con una energía fuera del rango de la “ventana óptica”, y captables, por lo tanto, no en una fotografía por luz refleja, sino en una imagen digital); y por su asociación con mitos y leyendas antiguas (las cuales no surgen de la nada), bien esa coexistencia viene desde tiempos antiguos; de modo que es de ahí de donde se desprende la interesante hipótesis de que otras especies inteligentes no necesariamente “extraterrestres”, han evolucionado aquí mismo, y quizá estemos empezando a entrar en relación (y posible conflicto); aparte de ese contacto, además, sí posiblemente “extraterrestre”.

Siguiendo el curso de esa tendencia general, bien podemos afirmar que en esta década, y no más allá de la próxima, ese encuentro abierto con otras, o por lo menos una, civilización no-humana (terrestre o extraterrestre) tendrá lugar.  Acaso hay un factor que determine  ese encuentro en lo inmediato, en el curso de los próximos tres o cuatro años: la necesidad del “providencial” encuentro ante una crisis social humana generalizada ya a la vista; pero, más aún, que quizá afecte a la forma de vida de alguna otra civilización no-humana coexistente en el mismo planeta.

Ocurra ello o no, de cualquier manera son estos los años en que la historia de la humanidad dará un vuelco.

Fenómenos Paranormales, “Extraterrestres”, y Ciencia.  Artículo, 2012.

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri.

“Espacio Geográfico”, Revista Electrónica

de Geografía Teórica.

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23 ene 12.

Que los llamados “fenómenos paranormales” existe, en efecto, existen, son una realidad incontrovertible a la luz de la objetividad.  Y se suele decir por el lego en ciencia, que tales fenómenos “no los explica la ciencia”; con ese dejo oculto, tácito, de que, dicho en forma absoluta, <<la ciencia no los puede explicar>>.

A quien se confunde con ello hay que decirle, entonces, que en el origen, todos los fenómenos del conocimiento humano, han pasado por ser “paranormales” (no sólo esos poderosos fenómenos como la caída de un relámpago, sino la lluvia, o el nacimiento de una flor), en tanto en su momento se desconocían las causas del mismo.  Y a imagen y semejanza de las capacidades humanas, ante tan portentosos fenómenos, “alguien” debía producirlos de algún modo: y entonces el ser humano creó, en un principio, a los dioses; y en un pensamiento animista, creó a un dios para cada fenómeno.  Luego le ha llevado toda la historia de la humanidad el despojarse paulatinamente de todo ello, conforme la ciencia ha venido explicando lo que antes se creía “inexplicable”.

Así, ante los fenómenos paranormales de hoy, no es que “la ciencia no los pueda explicar”, sino que la ciencia no los ha explicado aún, pero andando el tiempo, ya los explicará, uno a uno.

Nada de ello nos debe inquietar, no hay un “más allá”, no existe un “mundo sobrenatural” por fuera de nuestro mundo natural real y objetivo; sólo hay, ciertamente, fenómenos complejos aún no explicados; y muchos de ellos, incluso, ni siquiera formalmente investigados, de entre los cuales, el fenómeno “OVNI”, ha venido siendo una excepción en el curso de los últimos sesenta años.  De ser un “fenómeno paranormal”, del “mundo sobrenatural”, antes de mediados del siglo pasado, pasó a ser un fenómeno perfectamente físico de nuestra realidad objetiva; ciertamente, un fenómeno altamente complejo.

No hay duda d que es un fenómeno que implica cierta ciencia y tecnología, y un comportamiento inteligente; y ante ello, tenemos que asumir que la especie humana, entonces, está apenas en el primer peldaño de la inteligencia racional (por lo cual, a diferencia del chimpancé, o del delfín, nos es posible darnos cuenta o hacer conciencia, de lo que ocurre), y que esta inteligencia aún continúa con un potencial insospechado, en un proceso evolutivo dado ya en otras especies en el Universo.

Puestos en el rango de la inteligencia racional (de la elaboración de juicios lógicos), así sea en el la primer escala, nuestra relación con una inteligencia superior ha de ser, necesariamente, otra, muy diferente a la relación que tenemos con especies inferiores de inteligencia no-racional.

La extrapolación de todos nuestros patrones: de juicios intelectivos o cognoscitivos, de juicio moral o de juicio estético, es una condición necesaria y natural para entender lo que adelanta en mucho a nuestras propias capacidades, dando lugar a diversas posibles interpretaciones, que, en general, se reducen a dos: la religiosa (o teológica), y la científica.

Pero hemos visto, en un artículo anterior, que trascender como especie humana, implica la abolición de toda religión; esto es, el desechar toda interpretación metafísica del “mundo sobrenatural”.  La identidad de lo humano, está en la identidad en la ciencia, reflejo de sus propias capacidades; y  no debe haber lugar a otra interpretación, mas que esta.

En esa extrapolación de nuestros conocimientos en la obligada y natural analogía: 1) seguramente debe haber, entonces, más de una civilización no-humana en relación con nosotros; 2) entre ellos, debe haber, en consecuencia, diferencias de desarrollo e inteligencia misma; 3) deben darse, por lo tanto, diferencias de interés, y con ello, patrones de conducta diferentes, tales que expliquen, por ejemplo, situaciones extrañas como la observada en Basilea, Suiza 1566, en la que en un grabado de la época se describe una batalla entre objetos voladores no identificados a plena luz del día; o esa situación de los “pueblos elegidos”; ya por “arcángeles”, ya por “vimanas”, o bien por “Quetzalcoatl”, especialmente ahí donde “los dioses” hicieron diferencia entre los humanos y aparentemente favorecieron a una parte.

Los perros, una especie inferior no-racional, claramente toma partido por sus amos humanos, entre los cuales, por su parte, hay profundas diferencias que los conducen incluso a la guerra entre sí.  En la extrapolación de lo que comprendemos de la naturaleza y diversidad de las especies con patrones de comportamiento comunes, ¿qué tanto se podría proyectar ello con, y entre, especies no-humanas de inteligencia más desarrollada?  Y ante ello, qué nos dará la continuidad de la identidad como humanos…; en la analogía, qué nos hará continuar evolucionando de manera natural; como lobos en el bosque; o nos despojará de identidad, y “domesticados”, nos diferenciará como perros de raza con distintas funciones.

El momento histórico para las más profundas definiciones para la humanidad, de pronto se nos encima…, pero no es sorpresa, y ase estimaba así, desde los años setenta; el problema real, es que llegó el momento.